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　　發(fā)慮憲，求善良，足以聞，不足以動眾；就賢體遠足以動眾，未足以化民。君如欲化民成俗，其必由學乎

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　　是月也，不可以兵，稱兵必天殃。兵不起，不可從我始。變天之道，毋絕地之，毋亂人之紀

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　　鄉(xiāng)飲酒之：主人拜迎賓庠門之外，入三揖而后至階三讓而后升，以致尊讓也。洗揚觶，所以潔也。拜至，洗，拜受，拜，拜既，所以敬也。尊讓潔也者，君子之以相接也。君尊讓則不爭，敬則不慢，不不爭，則遠于辨矣；不斗辨無暴亂之禍矣斯君子之所以于人禍也，故人制之以道

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　　凡摯，天子鬯，諸圭，卿羔，大夫雁，士，庶人之摯匹；童子委而退。野外軍中無摯，纓，拾，矢，可也

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　　南郡龐士元聞司馬德操在潁，故二千裏候之。至，遇德操采，士元從車中謂曰：“吾聞丈夫世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之，而執(zhí)絲婦之事。”德操曰：“且下車，子適知邪徑之速，不慮道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯榮；原憲桑樞，不易有官之宅。有坐則華屋，行則肥馬，侍女數，然後為奇。此乃許、父所以慷，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之，千駟之富，不足貴也！”士元：“仆生出邊垂，寡見大義。若壹叩洪鐘，伐雷鼓，則不識其音也。

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　　王大為吏郎，嘗作選草臨當奏，王僧來，聊出示之僧彌得便以己改易所選者近，王大甚以為，更寫即奏