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衛(wèi)才哲
玉不琢,不器;人不學(xué),不道。是故古之王建國(guó)君民,教學(xué)先。《兌命》曰“念終始典于學(xué)”其此之謂乎
丁卯
謝無奕性粗強(qiáng)。以事不得,自往數(shù)王藍(lán)田,肆言極。王正色面壁不敢動(dòng),半日謝去良久,轉(zhuǎn)頭問左右小吏:“去未?”答雲(yún):“已去”然後復(fù)坐。時(shí)人嘆其性急能有所容
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始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此喪之所以三年賢者不得過,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之所常行也。書》曰:“高宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫不行此禮。何獨(dú)善之也?曰:高宗者武??;武者,殷之賢王也。繼世即位而慈于喪,當(dāng)此之時(shí),殷衰而復(fù)興,廢而復(fù)起,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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天子、諸侯宗廟祭:春曰礿,夏曰禘秋曰嘗,冬曰烝。天祭天地,諸侯祭社稷大夫祭五祀。天子祭下名山大川:五岳視公,四瀆視諸侯。諸祭名山大川之在其地。天子諸侯祭因國(guó)之其地而無主后者。天犆礿,祫禘,祫嘗,烝。諸侯礿則不禘,則不嘗,嘗則不烝,則不礿。諸侯礿,犆禘,一犆一祫;嘗,;烝,祫
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殷浩始作揚(yáng)州,劉尹行日小欲晚,便使左右取袱,問其故?答曰:“刺史嚴(yán),敢夜行。
節(jié)戊申
世子之記曰:朝夕至大寢之門外,問于內(nèi)豎曰“今日安否何如?”內(nèi)豎:“今日安。”世子乃有色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告世子,世子色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)初”,然后亦初。朝夕之食上,世子必,視寒暖之節(jié)。食下,問膳羞。必知所進(jìn),以命膳,然后退。若內(nèi)豎言“疾,則世子親齊玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初,然后復(fù)
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