　　祀乎堂，所以諸侯之孝；食三老更于大學所以教諸之弟也。先賢于西，所以教侯之德也耕藉，所教諸侯之也；朝覲所以教諸之臣也。者，天下大教也。三老五更大學，天袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而揔干所以教諸之弟也。故，鄉里齒，而老不遺，強犯弱，眾暴寡，此大學來者。天子設學，當入，而大子。天子巡，諸侯待竟。天子見百年者八、十九者東行，行者弗敢；西行，行者弗敢。欲言政，君就之也。壹命于鄉里，命齒于族三命不齒族有七十，弗敢先七十者，有大故不朝；若有故而入，必與之揖，而后及者。天子善，讓德天；諸侯善，歸諸子；卿大有善，薦諸侯；士庶人有善本諸父母存諸長老祿爵慶賞成諸宗廟所以示順。昔者，人建陰陽地之情，以為《易。易抱龜面，天子冕北面，有明知之，必進斷志焉。示敢專，以天也。善稱人，過稱己。教伐以尊賢。孝子將祀，必有莊之心以事，以具物，以修室，以治事。及祭日，顏色溫，行必，如懼不愛然。其之也，容必溫，身詘，如語而未之然宿者皆出其立卑靜正，如將見然。及之后，陶遂遂，如復入然。故，愨善違身，耳不違心，慮不違親結諸心，諸色，而省之--孝子之志也建國之神：右社稷而左宗廟

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　　三王之祭川也，皆河而后海；或源也，或也。此之謂務本

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　　曾子問曰：“古者師，必以遷廟主行乎？”孔曰：“天子巡守，以遷廟行，載于齊車，言必有尊。今也取七廟之主以行，失之矣。當七廟、五廟無主；虛主者，唯天子崩，侯薨與去其國，與祫祭于，為無主耳。吾聞諸老聃：天子崩，國君薨，則祝群廟之主而藏諸祖廟，禮。卒哭成事而后，主各反廟。君去其國，大宰取群之主以從，禮也。祫祭于，則祝迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃云。”子問曰：“古者師行，無主，則何主？”孔子曰：主命。”問曰：“何謂也”孔子曰：“天子、諸侯出，必以幣帛皮圭告于祖，遂奉以出，載于齊車以。每舍，奠焉而后就舍。必告，設奠卒，斂幣玉，諸兩階之間，乃出。蓋貴也。

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