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　　佛圖澄與諸石遊，林曰：“澄以石虎為海鷗鳥”

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　　謝中郎經曲阿後，問左右：“此是何？”答曰：“曲阿湖”謝曰：“故當淵註著，納而不流。

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　　儒有博學而不窮篤行而不倦；幽居而淫，上通而不困；禮以和為貴，忠信之美優游之法，舉賢而容，毀方而瓦合。其寬有如此者

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　　王右軍年減十歲時大將軍甚愛之，恒置帳眠。大將軍嘗先出，右猶未起。須臾，錢鳳入屏人論事，都忘右軍在中，便言逆節之謀。右覺，既聞所論，知無活，乃剔吐汙頭面被褥，孰眠。敦論事造半，方右軍未起，相與大驚曰“不得不除之！”及開，乃見吐唾從橫，信其孰眠，於是得全。於時其有智

　　提婆初至，為亭第講阿毗曇。始講，坐裁半，僧彌雲：“都已曉。”於坐分數四有意道更就余屋自講。提講竟，東亭問法岡人曰：“弟子都未，阿彌那得已解？得雲何？”曰：“略全是，故當小未核耳。

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　　子曰“君子不辭盡人。天下有道則行有枝；天下無，則辭有葉。是故子于有喪之側，不賻焉，則問其所費于有病者側，不能焉，則不其所欲；客，不能，則不問所舍。故子之接如，小人之如醴；君淡以成，人甘以壞小雅曰：盜言孔甘亂是用餤’”子曰“君子不口譽人，民作忠。君子問人寒，則衣；問人之，則食之稱人之美則爵之。風曰：‘之憂矣，我歸說。”子曰：口惠而實至，怨菑其身。是君子與其諾責也，有已怨。風曰：‘笑晏晏，誓旦旦，思其反；是不思，已焉哉！”子曰：君子不以親人；情而貌親，小人則穿之盜也與”子曰：情欲信，欲巧。