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巫馬朝陽
戴安道中年畫行像甚精妙。道季看之,語戴雲(yún):“神明太俗由卿世情未盡。”戴雲(yún):“唯務(wù)當(dāng)免卿此語耳。
公叔衛(wèi)強(qiáng)
孔子曰:“拜后稽顙,頹乎其順;稽顙而后拜,頎其至也。三年之喪吾從其至者。
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子曰:“君子不辭盡人。故天下有道則行有枝葉;天下無,則辭有枝葉。是故子于有喪者之側(cè),不賻焉,則不問其所費(fèi)于有病者之側(cè),不能焉,則不問其所欲;客,不能館,則不問所舍。故君子之接如,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘亂是用餤。’”子曰“君子不以口譽(yù)人,民作忠。故君子問人寒,則衣之;問人之,則食之;稱人之美則爵之。國風(fēng)曰:‘之憂矣,于我歸說。”子曰:“口惠而實(shí)至,怨菑及其身。是君子與其有諾責(zé)也,有已怨。國風(fēng)曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:君子不以色親人;情而貌親,在小人則穿之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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哀公問于孔子曰:“大禮如?君子之言禮,何其尊也?孔子曰:“丘也小人,不足以禮。”君曰:“否!吾子言之。”孔子曰:“丘聞之:民之由生,禮為大。非禮無以節(jié)事地之神也,非禮無以辨君臣上長幼之位也,非禮無以別男女子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬然。然后以所能教百姓,不廢其會節(jié)。有事,然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算,備鼎俎,設(shè)其豕臘,修其宗廟,時(shí)以敬祭祀,以序宗族。即安居,節(jié)丑其衣服,卑其宮室,不雕幾,器不刻鏤,食不貳味以與民同利。昔之君子之行禮如此。
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聞始見君子者,辭曰:“固愿聞名于將命者。”不得階。敵者曰:“某固愿見。”罕曰:“聞名”。亟見曰:“朝”。瞽曰:“聞名”。適有喪曰:“比”。童子曰:“聽事。適公卿之喪,則曰:“聽役司徒”。君將適他,臣如致金貨貝于君,則曰:“致馬資于司”;敵者曰:“贈從者”。致禭于君,則曰:“致廢衣于人”;敵者曰:“襚”。親者弟不,以襚進(jìn)。臣為君喪,納貝于君,則曰:“納甸于有司。赗馬入廟門;賻馬與其幣,白兵車,不入廟門。賻者既致,坐委之,擯者舉之
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晉人謂文子知人。文子其中然如不勝衣,其言吶吶然如不出其口;所舉于晉國管庫之士七十余家,生不交利,死不屬其子焉叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死,其妻人也,衣衰而繆绖。叔仲衍以告請繐衰而環(huán)绖,曰:“昔者吾喪姊妹亦如斯,末吾禁也。”退,其妻繐衰而環(huán)绖
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