肚子里面滿滿的都是jy日記

　　博聞強識讓，敦善行而怠，謂之君子君子不盡人之，不竭人之忠以全交也

邪王追妻廢材逆天

　　子言之：“仁有數(shù)，有長短小大。中心憯怛，人之仁也；率法而強之，仁者也。《詩》云：‘豐有芑，武王豈不仕！詒厥謀，以燕翼子，武王烝哉’數(shù)世之仁也。國風(fēng)曰：我今不閱，皇恤我后?！?身之仁也?！弊釉唬骸叭?為器重，其為道遠，舉者能勝也，行者莫能致也，數(shù)多者仁也；夫勉于仁者亦難乎？是故君子以義度，則難為人；以人望人，賢者可知已矣?！弊釉唬?中心安仁者，天下一人而矣。大雅曰：‘德輶如毛民鮮克舉之；我儀圖之，仲山甫舉之，愛莫助之。”小雅曰：“高山仰止，行行止?！弊釉唬骸啊对?之好仁如此；鄉(xiāng)道而行，道而廢，忘身之老也，不年數(shù)之不足，俛焉日有孳，斃而后已?！弊釉唬骸?之難成久矣！人人失其所；故仁者之過易辭也?！?曰：“恭近禮，儉近仁，近情，敬讓以行此，雖有，其不甚矣。夫恭寡過，可信，儉易容也；以此失者，不亦鮮乎？《詩》曰‘溫溫恭人，惟德之基。”子曰：“仁之難成久矣惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之不能者愧人。是故圣人之行也，不制以己，使民有勸勉愧恥，以行其言。禮節(jié)之，信以結(jié)之，容貌以之，衣服以移之，朋友以之，欲民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不畏于天’是故君子服其服，則文君子之容；有其容，則文君子之辭；遂其辭，則實君子之德。是故君子恥服服而無其容，恥有其容而其辭，恥有其辭而無其德恥有其德而無其行。是故子衰绖則有哀色；端冕則敬色；甲胄則有不可辱之?！对姟吩疲骸Y在梁不濡其翼；彼記之子，不其服?！?

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　　王平子目太尉“阿兄形似道，而鋒太俊?！碧敬?：“誠不如卿落落穆。

郁丁巳

　　蔡伯睹睞笛椽孫興公聽，振且擺。王右軍，大嗔曰“三祖壽器，虺瓦，孫家兒折。

至尊龍帝

　　襄陽羅友有大韻，少多謂之癡。嘗伺人祠，欲食，往太蚤，門未開。主迎神出見，問以非時，何在此？答曰：“聞卿祠，乞壹頓食耳?！彼祀[門側(cè)至?xí)裕檬潮阃?，了無怍。為人有記功，從桓宣武蜀，按行蜀城闕觀宇，內(nèi)道陌廣狹，植種果竹多少皆默記之。後宣武漂洲與文集，友亦預(yù)焉。共道蜀事，亦有所遺忘，友皆名，曾無錯漏。宣武驗以蜀闕簿，皆如其言。坐者嘆。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏元！”後為廣州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)，刺史桓豁語令莫來宿答曰：“民已有前期。主貧，或有酒饌之費，見與有舊，請別日奉命。”征密遣人察之。至日，乃往州門下書佐家，處之怡然不異勝達。在益州語兒雲(yún)“我有五百人食器。”家大驚。其由來清，而忽有物，定是二百五十沓烏樏

混沌至尊

　　或問曰：“冠者不袒，何也？”曰：冠，尊也，不居肉袒之體也故為之免以代之也