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壤駟青亦
晉武帝既不悟子之愚,必有傳後。諸名臣亦多獻直。帝嘗在陵雲臺上,衛瓘在側,欲申懷,因如醉跪帝前以手撫床曰:“此可惜。”帝雖悟,笑曰:“公醉邪?
兆翠梅
有問秀才:“吳舊姓何?”答曰:“吳府君聖王之成,明時之俊乂。朱永長理之至德,清選之高望。嚴仲九臯之鳴鶴,空谷之白駒。彥先八音之琴瑟,五色之龍。張威伯歲寒之茂松,幽夜逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之回,懸鼓之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒,以紙劄為良。以玄默為稼穡,以義理為年。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊五為繒帛。坐謙虛為席薦,張讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
宗政庚辰
是月也,天子乃以元祈谷于上帝。乃擇元辰,子親載耒耜,措之參保介御間,帥三公、九卿、諸、大夫,躬耕帝藉。天子推,三公五推,卿諸侯九。反,執爵于大寢,三公九卿、諸侯、大夫皆御,曰:勞酒
開壬寅
古者:公田,藉而不。市,廛而不稅。關,譏不征。林麓川澤,以時入不禁。夫圭田無征。用民力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度度,居民山川沮澤,時四時量地遠近,興事任力。凡民:任老者之事,食壯者食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛柔輕重速異齊,五味異和,器械制,衣服異宜。修其教,易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,有其性也,不可推移。東曰夷,被髪文身,有不火者矣。南方曰蠻,雕題交,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、夷蠻、戎、狄,皆有安居、味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲同。達其志,通其欲:東曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰譯
棟上章
斬衰何以服苴?苴,貌也,所以首其內而見諸也。斬衰貌若苴,齊衰貌枲,大功貌若止,小功、麻容貌可也,此哀之發于體者也
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