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端木園園
大夫見(jiàn)于國(guó)君,國(guó)君拜其辱士見(jiàn)于大夫,大夫拜其辱。同國(guó)相見(jiàn),主人拜其辱。君于士,不拜也;非其臣,則答拜之。大夫其臣,雖賤,必答拜之
御丙午
凡斂者袒遷尸者襲。君喪,大胥是斂眾胥佐之;大之喪,大胥侍,眾胥是斂;之喪,胥為侍士是斂。小斂斂,祭服不倒皆左衽結(jié)絞不。斂者既斂必。士與其執(zhí)事斂,斂焉則為壹不食。凡斂六人。君錦冒殺,綴旁七;夫玄冒黼殺,旁五;士緇冒殺,綴旁三。冒質(zhì)長(zhǎng)與手齊殺三尺,自小以往用夷衾,衾質(zhì)殺之,裁冒也。君將大,子弁绖,即于序端,卿大即位于堂廉楹,北面東上,兄堂下北面,人命婦尸西東,外宗房中南。小臣鋪席,祝鋪絞紟衾衣士盥于盤,上舉遷尸于斂上卒斂,宰告,馮之踴,夫人面亦如之。大之喪,將大斂既鋪絞紟衾衣君至,主人迎先入門右,巫于門外,君釋,祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西,北面上;主人房外面,主婦尸西東面。遷尸,斂,宰告,主降,北面于堂,君撫之,主拜稽顙,君降升主人馮之,主婦馮之。士喪,將大斂,不在,其余禮大夫也。鋪絞,踴;鋪衾,;鋪衣,踴;尸,踴;斂衣踴;斂衾,踴斂絞紟,踴
源午
有子與子游立,見(jiàn)孺子慕,有子謂子游曰:“予壹不知喪之踴也,予欲去之久矣。情于斯,其是也夫?”子游曰:禮:有微情者,有以故興物者有直情而徑行者,戎狄之道也禮道則不然,人喜則斯陶,陶詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節(jié)斯,斯之謂禮。人,斯惡之矣,無(wú)能也,斯倍之。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使勿惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,未見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),之有舍也,為使人勿倍也。故之所刺于禮者,亦非禮之訾也”
碧魯強(qiáng)
古者周天子之官有庶子官。庶子官職侯、卿、大夫、士之子之卒,掌其戒令,其教治,別其等,正位。國(guó)有大事,則率子而致于大子,唯所之。若有甲兵之事,授之以車甲,合其卒,置其有司,以軍法之,司馬弗正。凡國(guó)政事,國(guó)子存游卒,之修德學(xué)道,春合諸,秋合諸射,以考其而進(jìn)退之
嚴(yán)采陽(yáng)
謝奕作剡令,有壹老翁犯法謝以醇酒罰之,乃至過(guò)醉,而猶已。太傅時(shí)年七、八歲,箸青布,在兄膝邊坐,諫曰:“阿兄!翁可念,何可作此。”奕於是改曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之
萬(wàn)俟朋龍
子云:“夫,坊民所淫,章之別,使民無(wú)嫌以為民紀(jì)者也。故男女無(wú)媒不交無(wú)幣不相見(jiàn),恐女之無(wú)別也。以坊民,民猶有自其身。《詩(shī)》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?橫從畝;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚別也。”買妾不知其姓,卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云“禮,非祭,男不交爵。”以此民,陽(yáng)侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子不有見(jiàn)焉,則弗也,君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友之交主人不在,不有故,則不入其門以此坊民,民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠(yuǎn)色以為民。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾,之不問(wèn)其疾。以坊民,民猶淫泆亂于族。子云:婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者
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