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子路去魯,謂顏淵曰“何以贈我?”曰:“吾之也:去國,則哭于墓而行;反其國,不哭,展墓入。”謂子路曰:“何以我?”子路曰:“吾聞之:過墓則式,過祀則下。
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公儀子之喪,弓免焉。子舍其孫立其子,弓曰:“居?我未前聞也。趨而就子伯子于門,曰:“子舍其孫立其子,也?”伯曰:“仲亦猶行古道也。昔文王舍伯考而立武,微子舍孫腯而立也;夫仲亦猶行古道也。
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虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。為君母后者,君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一,杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復與書銘,自天達于士,其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲,如不知姓則氏
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朝玄端,夕深。深衣三袪,縫齊要,衽當旁,袂可回肘。長中繼掩尺袷二寸,祛尺二寸緣廣寸半。以帛裹,非禮也。士不衣,無君者不貳采。正色,裳間色。非采不入公門,振絺不入公門,表裘不公門,襲裘不入公。纊為繭,缊為袍褝為絅,帛為褶。服之以縞也,自季子始也。孔子曰:朝服而朝,卒朔然服之。”曰:“國未道,則不充其服。”唯君有黼裘以省,大裘非古也。衣狐白裘,錦衣以之。君之右虎裘,左狼裘。士不衣狐。君子狐青裘豹褎玄綃衣以裼之;麑青豻褎,絞衣以裼;羔裘豹飾,緇衣裼之;狐裘,黃衣裼之。錦衣狐裘,侯之服也。犬羊之不裼,不文飾也不。裘之裼也,見美。吊則襲,不盡飾;君在則裼,盡飾。服之襲也,充美,是故尸襲,執玉襲,無事則裼,弗充也
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仲尼嘗,奉薦而進其也愨,其行趨趨以數。已,子贛問曰:“子之言祭濟濟漆漆然;今子之祭,濟濟漆漆,何也?”子曰“濟濟者,容也遠也;漆者,容也自反也。容以遠若容以自反也,夫何神明及交,夫何濟濟漆漆之有?反饋,樂成,薦其薦俎序其禮樂,備其百官。君致其濟濟漆漆,夫何慌惚有乎?夫言,豈一端而已夫各有所當也。
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