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倫爾竹
善歌者,使人繼其聲善教者,使人繼其志。其也約而達,微而臧,罕譬喻,可謂繼志矣
屈壬午
謝安始出西戲,車牛,便杖策步歸。逢劉尹,語曰:“安將無傷?”謝乃同載歸
鐘離寅騰
謝萬作豫州都督,拜,當西之都邑,相送日,謝疲頓。於是高侍往,徑就謝坐,因問:卿今仗節方州,當疆理蕃,何以為政?”謝粗其意。高便為謝道形勢作數百語。謝遂起坐。去後,謝追曰:“阿酃粗有才具。”謝因此得坐
段干馨予
京房與漢元帝共,因問帝:“幽、厲君何以亡?所任何人”答曰:“其任人不。”房曰:“知不忠任之,何邪?”曰:亡國之君,各賢其臣豈知不忠而任之?”稽首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今也”
端孤云
以圭璋聘重禮也;已聘還圭璋,此輕而重禮之義也諸侯相厲以輕重禮,則民作矣。主國待客出入三積,餼于舍,五牢之陳于內,米三車,禾三十車芻薪倍禾,皆于外,乘禽日雙,群介皆有牢,壹食再饗燕與時賜無數所以厚重禮也古之用財者不均如此,然而財如此其厚者言盡之于禮也盡之于禮,則君臣不相陵,外不相侵。故子制之,而諸務焉爾
桂丙辰
天地嚴凝之氣,始于西,而盛于西北,此天地之尊氣也,此天地之義氣也。天溫厚之氣,始于東北,而盛東南,此天地之盛德氣也,天地之仁氣也。主人者尊賓故坐賓于西北,而坐介于西以輔賓,賓者接人以義者也故坐于西北。主人者,接人德厚者也,故坐于東南。而僎于東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,禮體長幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之學術道者,以得身也。是故圣人務焉
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