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公良殿章
殷中軍為庾公長史,下,王丞相為之集,桓公、王史、王藍田、謝鎮西並在。相自起解帳帶麈尾,語殷曰“身今日當與君共談析理。既共清言,遂達三更。丞相殷共相往反,其余諸賢,略所關。既彼我相盡,丞相乃曰:“向來語,乃竟未知理所歸,至於辭喻不相負。正之音,正當爾耳!”明旦,宣武語人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞,亦時復造心,顧看兩王掾,翣如生母狗馨。
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子言之“君子之所義者,貴賤有事于天下天子親耕,盛秬鬯以事帝,故諸侯以輔事于天。”子曰:下之事上也雖有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭儉以求仁,信讓以役禮,不自其事,不自其身,儉于而寡于欲,于賢,卑己而人,小心畏義,求以君,得之自,不得自是以聽天命。詩》云:‘莫葛藟,施條枚;凱弟子,求福不。’其舜、、文王、周之謂與!有民之大德,事君之小心《詩》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿懷福,厥德不,以受方國’”子曰:先王謚以尊,節以壹惠恥名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求處情;行弗率,以處厚;彰人善而美人之,以求下賢是故君子雖卑,而民敬之。”子曰“后稷,天之為烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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童子之節也,緇布錦緣,錦紳,并紐錦,發皆朱錦也。童子不裘帛,不屨絇,無緦服。事不麻,無事則立主人北面,見先生從人而入侍食于先生異爵者,后先飯。客祭,主人辭曰“不足祭也。”客飧,人辭以疏。主人自置其,則客自徹之。一室之,非賓客,一人徹。壹之人,一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李,致于核,瓜祭上環,食棄所操。凡食果實者后子,火孰者先君子。有,非君賜不賀。孔子食季氏,不辭,不食肉而。
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魯人有周豐也者,公執摯請見之,而曰不。公曰:“我其已夫!使人問焉,曰:“有虞未施信于民而民信之,后氏未施敬于民而民敬,何施而得斯于民也?對曰:“墟墓之間,未哀于民而民哀;社稷宗之中,未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔,人作會而民始疑。茍無義忠信誠愨之心以蒞之雖固結之,民其不解乎”
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王恭隨父在稽,王大自都來墓。恭暫往墓下之,二人素善,十余日方還。父恭:“何故多日”對曰:“與阿語,蟬連不得歸”因語之曰:“阿大非爾之友。終乖愛好,果如言
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王恭始王建武甚有,後遇袁悅間,遂致疑。然每至興,故有相思時恭嘗行散京口謝堂,時清露晨流新桐初引,目之曰:“大故自濯濯”
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