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禚己丑
王凝之謝夫人既往王氏,大凝之。既還謝家,意大不說。太慰釋之曰:“王郎,逸少之子,材亦不惡,汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有阿大、中郎群從兄弟,則有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃有王郎!
鐘離東亞
王長史求東陽,撫軍不。後疾篤,臨終,撫軍哀嘆:“吾將負仲祖於此,命用。”長史曰:“人言會稽王,真癡。
上官立順
若夫坐如尸,如齋。禮宜,使從。夫禮者以定親疏決嫌疑,同異,明非也。禮不妄說人不辭費。,不逾節不侵侮,好狎。修踐言,謂善行。行言道,禮質也。禮取于人,聞取人。聞來學,聞往教
頭園媛
大凡生于天地之間者,皆曰。其萬物死,皆曰折;人死,曰;此五代之所不變也。七代之所更立者:禘、郊、宗、祖;其余變也
來建東
六禮冠、昏、、祭、鄉相見。七:父子、弟、夫婦君臣、長、朋友、客。八政飲食、衣、事為、別、度、、數、制
邗卯
夫祭有昭穆,昭者,所以別父子、遠、長幼、親疏之序而亂也。是故,有事于廟,則群昭群穆咸在不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君有德而祿有功,必賜祿于大廟,示不敢專。故祭之日,一獻,降立于阼階之南,南。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首受書以歸,而舍奠于廟。此爵賞之施也。卷冕立于阼,夫人副立于東房。夫人薦豆校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受執足。夫婦相授受,相襲處,酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,貴者取貴骨,者取賤骨。貴者不重賤者不虛,示均也。均則政行,政行則事,事成則功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,曰:見政事之均焉
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