撫琴的人

　　撫軍問孫興公：“劉真長如？”曰：“清蔚簡令。”“仲祖何如？”曰：“溫潤恬和”“桓溫何如？”曰：“高爽出。”“謝仁祖何如？”曰：清易令達(dá)。”“阮思曠何如？曰：“弘潤通長。”“袁羊何？”曰：“洮洮清便。”“殷遠(yuǎn)何如？”曰：“遠(yuǎn)有致思。“卿自謂何如？”曰：“下官能所經(jīng)，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當(dāng)世，亦多所不及然以不才，時復(fù)托懷玄勝，遠(yuǎn)老、莊，蕭條高寄，不與時務(wù)懷，自謂此心無所與讓也。

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　　晉簡文撫軍時，所床上塵不聽，見鼠行跡視以為佳。參軍見鼠白行，以手板殺之，撫軍色不說，門起彈。教曰“鼠被害，不能忘懷，復(fù)以鼠損人無乃不可乎”

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　　郭景過江，居暨陽，墓水不盈百，時人以近水。景曰：“將為陸。”沙漲，去數(shù)十裏皆桑田。其曰：“北烈烈，巨混混；壘三墳，唯與昆。”8王丞相令璞試作壹，卦成，意色甚惡雲(yún)：“公震厄！”問：“有消伏理不”郭曰：命駕西出裏，得壹樹，截斷公長，置上常寢處災(zāi)可消矣”王從其。數(shù)日中果震柏粉，子弟皆慶。大將雲(yún)：“君復(fù)委罪於木。

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　　古者，賤皆杖。叔武叔朝，見人以其杖關(guān)而輠輪者，是有爵而后也。鑿巾以，公羊賈為也

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　　謝太傅稱王修齡曰：“司州與林澤遊。

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　　或問曰：“者何也？”曰：、桐一也。故為苴杖--苴杖，竹也；為母削杖--削杖，桐也