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胥欽俊
記問之學,不以為人師。必也其語乎,力不能問,后語之;語之而不,雖舍之可也
乙立夏
仲尼燕居子張、子貢、游侍,縱言至禮。子曰:“!女三人者,語女禮,使女禮周流無不遍。”子貢越席對曰:“敢問如?”子曰:敬而不中禮,之野;恭而不禮,謂之給;而不中禮,謂逆。”子曰:給奪慈仁。”曰:“師,爾;而商也不及子產猶眾人之也,能食之不教也。”子貢席而對曰:“問將何以為此者也?”子曰“禮乎禮!夫所以制中也。
勇又冬
君之喪,小斂,為寄公賓出;大夫之,未小斂,為命出;士之喪于大夫不當斂出。凡主人之也,徒跣扱衽心,降自西階君拜寄公國賓位;大夫于君,迎于寢門外使者升堂致命主人拜于下;于大夫親吊則之哭;不逆于外,夫人為寄夫人出,命婦夫人之命出,妻不當斂,則命婦出
濮夢桃
孫秀既恨石崇與綠珠,又憾潘嶽遇之不以禮。後秀中書令,嶽省內見,因喚曰:“孫令憶疇昔周旋不?”曰:“中心藏之,日忘之?”嶽於是知必不免。後收石、歐陽堅石,同日嶽。石先送市,亦相知。潘後至,石潘曰:“安仁,卿復爾邪?”潘曰:可謂‘白首同所歸。”潘金谷集詩雲“投分寄石友,白同所歸。”乃成其。
許爾煙
君于大夫、世婦大斂;為之賜則小斂焉。于外婦,既加蓋而君至。于士既殯而往;為之賜,大斂。夫人于世婦,大斂焉;之賜,小斂焉。于諸妻,之賜,大斂焉。于大夫外婦,既殯而往。大夫、士殯而君往焉,使人戒之,人具殷奠之禮,俟于門外見馬首,先入門右,巫止門外,祝代之先,君釋菜門內。祝先升自阼階,負南面。君即位于阼。小臣人執戈立于前,二人立于。擯者進,主人拜稽顙。稱言,視祝而踴,主人踴大夫則奠可也。士則出俟門外,命之反奠,乃反奠卒奠,主人先俟于門外,退,主人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三問之,殯,三往焉;士疾,壹問,在殯,壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外,見馬首先入門右。夫人入,升堂位。主婦降自西階,拜稽于下。夫人視世子而踴。如君至之禮。夫人退,主送于門內,拜稽顙;主人于大門之外不拜。大夫君迎于門外。入即位于堂下主人北面,眾主人南面;人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客其君后主人而拜。君吊,尸柩而后踴。大夫、士若不戒而往,不具殷奠;君必奠
軒轅壬
凡為長者糞之禮,必帚于箕上,以袂拘而退;塵不及長者,以箕自鄉而之。奉席如橋衡,請席何,請衽何趾。席:南鄉北,以西方為上;東鄉西鄉以南方為上
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