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裴令公有俊容姿,壹旦有疾困,惠帝使王夷甫往看,裴方向臥,聞王使至,強(qiáng)回視之。王出人曰:“雙目閃閃,若巖下電,神挺動(dòng),名士傳曰:“楷病困,遣黃門郎王夷甫省之,楷回眸屬甫雲(yún):‘竟未相識(shí)。’夷甫還,嘆其神俊。
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客問令“旨不”者,樂不復(fù)剖析句,直以尾柄確幾:“至不”客曰:至!”樂又舉麈尾:“若至,那得去”於是客悟服。樂約而旨達(dá)皆此類
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子曰:“之事上也,不其所令,從其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好惡不可不慎也,民之表也。”曰:“禹立三,百姓以仁遂,豈必盡仁?詩》云:‘赫師尹,民具爾。’《甫刑》:‘一人有慶兆民賴之。’雅曰:‘成王孚,下土之式’”子曰:“好仁,則下之仁爭先人。故民者章志、貞、尊仁,以子百姓;民致行以說其上矣。詩》云:‘有德行,四國順。’
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子曰:“武王、周公,其達(dá)矣乎!夫孝者,善繼人之志,善人之事者也。春秋修其祖廟,陳宗器,設(shè)其裳衣,薦其時(shí)食。宗之禮,所以序昭穆也。序爵,所辨貴賤也。序事,所以辨賢也。酬下為上,所以逮賤也。燕毛,以序齒也。踐其位,行其禮,奏樂,敬其所尊,愛其所親,事死事生,事亡如事存,孝之至也。社之禮,所以事上帝也。宗廟之,所以祀乎其先也。明乎郊社之、禘嘗之義,治國其如示諸掌乎”
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郗司空在北府,桓宣武惡居兵權(quán)。郗於事機(jī)素暗,遣箋桓:“方欲共獎(jiǎng)王室,脩復(fù)園。”世子嘉賓出行,於道上聞至,急取箋,視竟,寸寸毀裂便回。還更作箋,自陳老病,堪人閑,欲乞閑地自養(yǎng)。宣武箋大喜,即詔轉(zhuǎn)公督五郡,會(huì)太守
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王丞相儉節(jié),帳下甘,盈溢不散。涉春爛敗,督白之,公令舍去。曰:慎不可令大郎知。
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