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左丘麗珍
或問曰“死三日而斂者,何也”曰:孝子死,悲哀志,故匍匐而之,若將復然,安可得而斂之也。曰三日而后者,以俟其也;三日而生,亦不生。孝子之心益衰矣;家之計,衣服具,亦可以矣;親戚之者,亦可以矣。是故圣為之斷決以日為之禮制。
鐸冬雁
次國之上卿,位大國之中,中當其下下當其上大夫。小國上卿,位當大國之下,中當其上大夫,下其下大夫,其有中士下士者,數各居其上三分。凡四海之內九島,州方千里。州,百里之國三十,七十之國六十,五十里之百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封其余以為附庸間田。州,州二百一十國。子之縣內,方百里之九,七十里之國二十一,五十里之國六十三,凡九十三國;名大澤不以晳,其余以士,以為間田。凡九島,千七百七十三國天子之元士、諸侯之庸不與。天子百里之以共官,千里之內以御。千里之外,設方。五國以為屬,屬有。十國以為連,連有。三十國以為卒,卒正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯五十六正,百六十八,三百三十六長。八各以其屬,屬于天子老二人,分天下以為右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰、曰流。天子:三公九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三;皆命于天子;下大五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命天子,一卿命于其君下大夫五人,上士二七人。小國:二卿;命于其君;下大夫五,上士二十七人。天使其大夫為三監,監方伯之國,國三人。子之縣內諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:公,一命卷;若有加則賜也。不過九命。國之君,不過七命;國之君,不過五命。國之卿,不過三命;卿再命,小國之卿與大夫一命。凡官民材必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,定然后祿之。爵人于,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公不畜刑人,大夫弗養士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,及以政,亦弗故生也諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘五年一朝
羊舌倩倩
叔孫武叔之母死既小斂,舉者出戶,戶袒,且投其冠括發子游曰:“知禮。”君,卜人師扶右,射師扶左;君薨以是舉
字夏蝶
戰于郎,公叔禺遇負杖入保者息,曰“使之雖病也,任之重也,君子不能為謀,士弗能死也。不可我則既言矣。”與其童汪踦往,皆死焉。人欲勿殤童汪踦,問仲尼。仲尼曰:“能干戈以衛社稷,雖欲殤也,不亦可乎!
縱乙卯
小斂,主人即位于戶內,主東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴主婦亦如之。主人袒說髦,括發麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄國賓,大夫士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂,大夫內子士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴-母之喪,即位而免,乃奠。吊襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。喪,虞人出木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大官代哭不縣壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,大夫堂上一、下二燭,士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上,主人在方,由外來者在西方,諸婦南鄉婦人迎客送客不下堂,下堂不哭男子出寢門見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門內;其無男,則女主拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之拜;為后者在,則有爵者辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,在竟外則殯葬也。喪有無后,無無主
乘妙山
王夷甫與裴聲誌好不同。景惡欲取之,卒不回。乃故詣王,言極罵,要王答,欲以分謗。王為動色,徐曰:白眼兒遂作。
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