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宇文向卉
侍坐于君,君子欠伸,杖屨,視日蚤,侍坐者請出。侍坐于君子君子問更端,起而對。侍坐君子,若有告曰:「少間」愿有復也;則右屏而待。毋聽,毋噭應,淫視,毋怠荒游毋倨,立毋,坐毋箕,寢伏。斂發毋髢冠毋免,勞毋,暑毋褰裳
長孫東宇
古之欲明明于天下者,先治國。欲治其國者先齊其家。欲齊家者,先修其身欲修其身者,先其心。欲正其心,先誠其意。欲其意者,先致其。致知在格物。格而后知至,知而后意誠,意誠后心正,心正而身修,身修而后齊,家齊而后國,國治而后天下。
夏侯高峰
博聞強識而讓敦善行而不怠,謂君子。君子不盡人歡,不竭人之忠,全交也
官平彤
子贛見師乙而問焉,曰:“聞聲歌各有宜也,如賜者,宜何也?”師乙曰:“乙賤工也,何以問所宜?請誦其所聞,而吾子執焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德也。動己而天應焉,四時和焉,星辰理焉,萬育焉。故商者,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商。齊者三代之聲也,齊人識之,故謂之齊。明商之音者,臨事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也。有勇有義非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如隊,曲如折,止如槁木,倨矩,句中鉤,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長言之也。說之,言之;言之不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子貢問樂
真亥
仲夏行冬令,則雹凍傷,道路不通,暴兵來至。行令,則五谷晚熟,百螣時起其國乃饑。行秋令,則草木落,果實早成,民殃于疫
鄲良平
命酌:“請行。”酌者:“諾。當飲者皆奉觴,曰“賜灌”勝者跪曰“敬養”
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