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呼延飛翔
賢者狎而敬之,而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡憎而知其善。積而能,安安而能遷。臨財(cái)茍得,臨難毋茍免。毋求勝,分毋求多。事毋質(zhì),直而勿有
羊舌庚午
雖有嘉肴,弗食,不知旨也;雖有至道,弗學(xué),不其善也。是故學(xué)然后知不足教然后知困。知不足,然后自反也;知困,然后能自強(qiáng),故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌》曰:“斅學(xué)半。”其此之乎
端木國(guó)新
王大軍年少時(shí)舊有田舍,語(yǔ)音亦。武帝喚賢共言伎事。人皆有所知,王都無(wú)所,意色殊,自言知鼓吹。帝取鼓與之於坐振袖起,揚(yáng)槌擊,音節(jié)捷,神氣上,傍若人。舉坐其雄爽
東郭瑞云
非從與反哭,免于堩。喪,小功上,非虞練祥,無(wú)浴。疏衰喪,既葬人請(qǐng)見(jiàn)之則見(jiàn);不見(jiàn)人。小,請(qǐng)見(jiàn)人也。大功以執(zhí)摯。父母之喪不辟涕泣見(jiàn)人。三之喪,祥從政;期喪,卒哭從政;九之喪,既而從政;功緦之喪既殯而從。曾申問(wèn)曾子曰:哭父母有聲乎?”:“中路兒失其母,何常聲有?
巫馬丙戌
桓南郡每見(jiàn)人不快輒嗔雲(yún):“君得哀家梨當(dāng)復(fù)不烝食不?
春宛旋
道德義,非禮成,教訓(xùn)俗,非禮備。分爭(zhēng)訟,非禮決。君臣下父子兄,非禮不。宦學(xué)事,非禮不。班朝治,蒞官行,非禮威不行。禱祭祀,供鬼神,非不誠(chéng)不莊是以君子敬撙節(jié)退以明禮。鵡能言,離飛鳥(niǎo);猩能言,離禽獸。人而無(wú)禮雖能言,亦禽獸之乎?夫唯獸無(wú)禮,父子聚麀是故圣人,為禮以人。使人有禮,知別于禽獸
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