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婁沛凝
王子數歲時,看諸門生蒲。見有負,因曰“南風不。”門生輕其小兒迺曰:“郎亦管中豹,時見斑?!弊?瞋目曰:遠慚荀奉,近愧劉長!”遂衣而去
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太廟之內敬矣!君親牲,大夫贊幣而從。君親祭,夫人薦盎。君親割牲夫人薦酒。卿、大夫從君命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室,羹定詔于堂三詔皆不同位,蓋道求而之得也。設祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于乎?”一獻質,三獻文,獻察,七獻神。大饗其王與!三牲魚臘,四海九州之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內金,示和也束帛加璧,尊德也。龜為列,先知也。金次之,見也。丹漆絲纊竹箭,與眾財也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠物也。出也,肆夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,敬之至也宗廟之祭,仁之至也。喪,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之也。故君子欲觀仁義之道禮其本也
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子言之:“君子之所謂仁者難乎!《詩》云:‘凱弟君子,之父母?!瘎P以強教之;弟以說之。樂而毋荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民有父之尊,母之親。如此而后可以為民父母,非至德其孰能如此乎?今父之子也,親賢而下無能;母之親子,賢則親之,無能則憐之。母,而不尊;父,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,尊而不親。之于民也,親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親而不尊;鬼尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?事鬼敬神而遠之,近人而忠焉,祿而后威,先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚,喬而野,而不文。殷人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而后賞,尊而親;其民之敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,事鬼敬神而之,近人而忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝:利而巧,而不慚,賊而蔽?!弊釉唬骸跋?未瀆辭,不求備,不大望于民,未厭其親;殷人未瀆禮,而求備民;周人強民,未瀆神,而賞爵罰窮矣?!弊釉唬骸坝菹闹?,怨于民;殷周之道,不勝其敝。子曰:“虞夏之質,殷周之文,矣。虞夏之文不勝其質;殷周之不勝其文。
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桓豹奴是王丹外生,形似其舅,甚諱之。宣武雲:不恒相似,時似耳恒似是形,時似是。”桓逾不說
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知悼子卒,未;平公飲酒,師曠李調侍,鼓鐘。杜自外來,聞鐘聲,:“安在?”曰:在寢?!倍攀壢雽?歷階而升,酌,曰“曠飲斯?!庇肿?曰:“調飲斯?!?酌,堂上北面坐飲。降,趨而出。平呼而進之曰:“蕢曩者爾心或開予,以不與爾言;爾飲何也?”曰:“子不樂;知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也,不以,是以飲之也?!?爾飲調何也?”曰“調也君之褻臣也為一飲一食,忘君疾,是以飲之也。“爾飲何也?”曰“蕢也宰夫也,非匕是共,又敢與知,是以飲之也。”公曰:“寡人亦有焉,酌而飲寡人。杜蕢洗而揚觶。公侍者曰:“如我死則必無廢斯爵也。至于今,既畢獻,揚觶,謂之杜舉
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石崇每要客燕集,令美人行酒??惋嬀撇?者,使黃門交斬美人。丞相與大將軍嘗共詣崇丞相素不能飲,輒自勉,至於沈醉。每至大將,固不飲,以觀其變。斬三人,顏色如故,尚肯飲。丞相讓之,大將曰:“自殺伊家人,何卿事!
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