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褚和澤
故至誠無息不息則久,久則;征則悠遠,悠則博厚,博厚則明。博厚所以載也;高明所以覆也;悠久所以成也。博厚配地,明配天,悠久無。如此者不見而,不動而變,無而成。天地之道可一言而盡也。為物不貳,則其物不測。天地之,博也,厚也,也,明也,悠也久也。今夫天,昭昭之多,及其窮也,日月星辰焉,萬物覆焉。夫地,一撮土之。及其廣厚,載岳而不重,振河而不泄,萬物載。今夫山,一卷之多,及其廣大草木生之,禽獸之,寶藏興焉,夫水,一勺之多及其不測,黿、、蛟龍、魚鱉生,貨財殖焉。《》曰:“惟天之,于穆不已!”曰天之所以為天。“于乎不顯,王之德之純!”曰文王之所以為也,純亦不已
干甲午
儒有合志同方,營道同;并立則樂,相下不厭;久相見,聞流言不信;其行本立義,同而進,不同而退。交友有如此者
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謝子微見許將兄弟曰:“平之淵,有二龍焉”見許子政弱冠時,嘆曰:“若子政者,有幹國器。正色忠謇,陳仲舉之匹;伐退不肖,範孟博風。
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公侯有夫人,有世婦有妻,有妾。夫人自稱于子,曰老婦;自稱于諸侯曰寡小君;自稱于其君,小童。自世婦以下,自稱婢子。子于父母則自名也
巫馬東煥
斬衰三升,齊衰四升、五、六升,大功七升、八升、九,小功十升、十一升、十二升緦麻十五升去其半,有事其縷無事其布曰緦。此哀之發于衣者也
淳于愛飛
鄉飲酒之禮:六十者坐五十者立侍,以聽政役,所明尊長也。六十者三豆,七者四豆,八十者五豆,九十六豆,所以明養老也。民知長養老,而后乃能入孝弟。入孝弟,出尊長養老,而后教,成教而后國可安也。君之所謂孝者,非家至而日見也;合諸鄉射,教之鄉飲酒禮,而孝弟之行立矣
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