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上官肖云
公叔文子卒其子戍請(qǐng)謚于君:“日月有時(shí),葬矣。請(qǐng)所以易名者。”君曰:昔者衛(wèi)國(guó)兇饑,子為粥與國(guó)之餓,是不亦惠乎?者衛(wèi)國(guó)有難,夫以其死衛(wèi)寡人,亦貞乎?夫子聽國(guó)之政,修其班,以與四鄰交,國(guó)之社稷不辱,亦文乎?故謂夫『貞惠文子』。
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殷中軍問:“自然無(wú)心稟受。何以正善人少,惡人?”諸人莫有言者。劉尹答:“譬如寫水著地,正自縱流漫,略無(wú)正方圓者。”壹絕嘆,以為名通
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孔子曰:“殷已愨,吾從。”葬于北方北首,三代之達(dá)也,之幽之故也。既封,主人,而祝宿虞尸。既反哭,主人有司視虞牲,有司以幾筵舍奠墓左,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日離也。是月也,以虞奠。卒哭曰成事,是日也,以祭易喪祭,明日,祔于祖父。變而之吉祭也,比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔。子善殷。君臨臣喪,以巫祝桃執(zhí)戈--惡之也;所以異于生也。喪有死之道焉。先王之所難也。喪之朝也,順?biāo)勒咧⑿?,其哀離其室也,故至于祖考廟而后行。殷朝而殯于祖,周而遂葬
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“儒有今人與居,人與稽;今世行之,后以為楷;適弗逢世,上援,下弗推,讒諂之民比黨而危之者,身可危,而志不可奪也,雖危居,竟信其志,猶將不百姓之病也。其憂思有此者
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子曰:“有者章義惡,以民厚,則民情不。《詩(shī)》云:‘共爾位,好是正。’”子曰:“人疑則百姓惑,難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。君民者,章好以民俗,慎惡以御之淫,則民不惑。臣儀行,不重,不援其所不及不煩其所不知,君不勞矣。《詩(shī)云:‘上帝板板下民卒。’小曰:‘匪其止共惟王之邛。’
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曾子問曰:“迎,女在涂,而婿父母死,如之何?孔子曰:“女改服深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父死,則女反。”“婿親迎,女未至,有齊衰大功之喪,如之何?”孔子曰“男不入,改服于次;女入,改服于次;然后即位而哭”曾子問曰:“除則不復(fù)昏禮乎?”子曰:“祭,過時(shí)祭,禮也;又何反初?”孔子曰:“女之家,三夜不息,思相離也。取婦家,三日不舉樂,嗣親也。三月而廟,稱來(lái)婦也。擇日祭于禰,成婦之義。”曾子問曰:“未廟見而死,則如何?”孔子曰:“遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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