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諫青絲
鄧攸始難,於道中己子,全弟。既過(guò)江,壹妾,甚寵。歷年後訊所由,妾具是北人遭亂憶父母姓名乃攸之甥也攸素有德業(yè)言行無(wú)玷,之哀恨終身遂不復(fù)畜妾
陰卯
何平叔老子,始成詣王輔嗣。王註精奇,神伏曰:“斯人,可與天人之際矣”因以所註道德二論
但戊午
仲冬之月,日斗,昏東壁中,旦中。其日壬癸。其顓頊,其神玄冥。蟲(chóng)介。其音羽,律黃鍾。其數(shù)六。其咸,其臭朽。其祀,祭先腎。冰益壯地始坼。鹖旦不鳴虎始交。天子居玄大廟,乘玄路,駕驪,載玄旗,衣黑,服玄玉。食黍與,其器閎以奄。飭事。命有司曰:土毋作,慎毋發(fā)蓋,發(fā)室屋,及起大眾以固而閉。地氣且,是謂發(fā)天地之房諸蟄則死,民必疾,又隨以喪。命之暢月
顓孫敏
戴安道既厲操東,而其兄欲建式遏之。謝太傅曰:“卿兄誌業(yè),何其太殊?”曰:“下官‘不堪其’,家弟‘不改其樂(lè)。
皇甫向卉
凡聽(tīng)五刑之訟,必原父子之、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重序、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其明、致其忠愛(ài)以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必察小大比以成之。成獄辭,史以獄成告正,正聽(tīng)之。正以獄成告于大司,大司寇聽(tīng)之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公參聽(tīng)之三公以獄之成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑侀也,侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺。偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺。假于鬼神時(shí)日、卜筮以疑眾,殺。此四誅,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦。有圭璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于市。兵車中度,不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于市。奸亂正色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不粥于。五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸魚(yú)不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
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