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殷中軍為庾公長史,下,王丞相為之集,桓公、王史、王藍田、謝鎮西並在。相自起解帳帶麈尾,語殷曰“身今日當與君共談析理。既共清言,遂達三更。丞相殷共相往反,其余諸賢,略所關。既彼我相盡,丞相乃曰:“向來語,乃竟未知理所歸,至於辭喻不相負。正之音,正當爾耳!”明旦,宣武語人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞,亦時復造心,顧看兩王掾,翣如生母狗馨。
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司徒修六禮以民性,明七教以興德,齊八政以防淫一道德以同俗,養老以致孝,恤孤獨逮不足,上賢以崇,簡不肖以絀惡。鄉,簡不帥教者以。耆老皆朝于庠,日,習射上功,習上齒,大司徒帥國俊士與執事焉。不,命國之右鄉,簡帥教者移之左;命之左鄉,簡不帥教移之右,如初禮。變,移之郊,如初。不變,移之遂,初禮。不變,屏之方,終身不齒。命,論秀士,升之司,曰選士。司徒論士之秀者而升之學曰俊士。升于司徒,不征于鄉;升于者,不征于司徒,造士。樂正崇四術立四教,順先王詩禮樂以造士。春、教以禮樂,冬、夏以詩書。王大子、子、群后之大子、大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。入學以齒。將出學小胥、大胥、小樂簡不帥教者以告于樂正。大樂正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不變,王親視學不變,王三日不舉屏之遠方。西方曰,東方曰寄,終身齒
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周處年少時,兇俠氣,為鄉裏所患。義興水中有蛟,山中邅跡虎,並皆暴犯百,義興人謂為三橫,處尤劇。或說處殺虎蛟,實冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入擊蛟,蛟或浮或沒,數十裏,處與之俱。三日三夜,鄉裏皆謂死,更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶,始為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平不在,正見清河,具情告,並雲:“欲自改,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:“人貴朝聞夕死,況君途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰?”處遂改勵,終為臣孝子
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孫長作王長史雲:“余夫子,交勢利,心澄水,同玄味。”孝伯見曰“才士不,亡祖何與此人周!
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元帝皇子生,普賜臣。殷洪喬謝曰:“皇誕育,普天同慶。臣無焉,而猥頒厚賚。”中笑曰:“此事豈可使卿勛邪?
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