　　曾子問曰：“君出疆三年之戒，以椑從。君薨其入如之何？”孔子曰：共殯服，則子麻，弁绖，衰，菲，杖。入自闕，升西階。如小斂，則子免而柩，入自門，升自阼階。大夫士一節(jié)也?！痹訂?：“君之喪既引，聞父母喪，如之何？”孔子曰：遂。既封而歸，不俟子。曾子問曰：“父母之喪既，及涂，聞君薨，如之何”孔子曰：“遂。既封，服而往。

　　知悼子卒，未；平公飲酒，師曠李調侍，鼓鐘。杜自外來，聞鐘聲，：“安在？”曰：在寢?！倍攀壢雽?歷階而升，酌，曰“曠飲斯?！庇肿?曰：“調飲斯。”酌，堂上北面坐飲。降，趨而出。平呼而進之曰：“蕢曩者爾心或開予，以不與爾言；爾飲何也？”曰：“子不樂；知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也，不以，是以飲之也。”爾飲調何也？”曰“調也君之褻臣也為一飲一食，忘君疾，是以飲之也。“爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，非匕是共，又敢與知，是以飲之也?！?公曰：“寡人亦有焉，酌而飲寡人。杜蕢洗而揚觶。公侍者曰：“如我死則必無廢斯爵也。至于今，既畢獻，揚觶，謂之杜舉

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　　天子有后，有夫人，有婦，有嬪，有妻，有妾。天建天官，先六大：曰大宰、宗、大史、大祝、大士、大，典司六典

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　　凡禮大體，體地，法四，則陰陽順人情，謂之禮。之者，是知禮之所生也。夫，吉兇異，不得相，取之陰也。喪有制，變而宜，取之時也。有有理，有有權，取人情也。者仁也，者義也，者禮也，者知也。義禮智，道具矣

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　　公曰：寡人愿有言然冕而親迎不已重乎？孔子愀然作而對曰：“二姓之好，繼先圣之后以為天地宗社稷之主，何謂已重乎”公曰：“人固！不固焉得聞此言。寡人欲問不得其辭，少進！”孔曰：“天地合，萬物不。大昏，萬之嗣也，君謂已重焉！孔子遂言曰“內以治宗之禮，足以天地之神明出以治直言禮，足以立下之敬。物足以振之，恥足以興之為政先禮。，其政之本！”孔子遂曰：“昔三明王之政，敬其妻子也有道。妻也，親之主也敢不敬與？也者，親之也，敢不敬？君子無不也，敬身為。身也者，之枝也，敢敬與？不能其身，是傷親；傷其親是傷其本；其本，枝從亡。三者，姓之象也。以及身，子及子，妃以妃，君行此者，則愾乎下矣，大王道也。如此國家順矣。

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　　諺曰：楊州獨步王度，後來出郤嘉賓。

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