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世論溫太真,是過江第二之高者。時名輩共說人物,第將盡之閑,溫常失色
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陳干寢疾,屬兄弟,而其子尊已:“如我,則必大我棺,使二婢子夾。”陳干死,其子:“以殉,非禮也況又同棺?”弗果。
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王君夫責壹人無服衵,因直內曲合重閨裏不聽人將出遂饑經日,不知何處去後因緣相為死,迺得出
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宋襄公葬夫人,酰醢百。曾子曰:“曰明器矣,而實之?!泵汐I之喪,司徒旅四布。夫子曰“可也?!弊x,曾子曰:“古也,是再告?!背勺痈邔?,慶遺入,請:“子之病革,如至乎大病則如之何?”高曰:“吾聞也:生有益于,死不害于人吾縱生無益于,吾可以死害人乎哉?我死則擇不食之地葬我焉。
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子云:“于父執,可以乘其車,可以衣其衣。君子廣孝也?!弊釉疲?小人皆能養其親,子不敬,何以辨?子云:“父子不同,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟忝厥祖?!弊釉疲?父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之,戲而不嘆?!本?以此坊民,民猶薄孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬,則民作孝。”子:“祭祀之有尸也宗廟之主也,示民事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。以此坊民,民猶忘親
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《曲禮》曰:「毋不敬儼若思,安定辭?!拱裁裨?
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