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子云:君子辭貴不賤,辭富不貧,則亂益。”故君子其使食浮于也,寧使人于食。子云“觴酒豆肉而受惡,民犯齒;衽席上讓而坐下民猶犯貴;廷之位讓而賤,民猶犯。”《詩》:“民之無,相怨一方受爵不讓,于已斯亡。子云:“君貴人而賤己先人而后己則民作讓。故稱人之君君,自稱其曰寡君。子:“利祿,死者而后生,則民不偝先亡者而后者,則民可托。”《詩云:“先君思,以畜寡。”以此坊,民猶偝死號無告
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子曰:“唯君子好其正,小人毒其正故君子之朋友有鄉(xiāng),惡有方;是故邇者不,而遠(yuǎn)者不疑也。《》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤而重絕富貴,則好賢堅(jiān),而惡惡不著也。雖曰不利,吾不信也《詩》云:‘朋有攸,攝以威儀。’”子:“私惠不歸德,君不自留焉。《詩》云‘人之好我,示我周。’
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子貢問于孔子曰:「問君子貴玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之多與?」子曰:「非為玟之多故賤也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密以栗,知;廉而不劌,義也;垂之隊(duì),禮也;叩之其聲清越長,其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁達(dá),信也;氣如白虹天也;精神見于山川,地;圭璋特達(dá),德也。天下不貴者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。
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王夷甫婦郭泰寧,才拙而性剛,聚斂厭,幹豫人事。夷甫之而不能禁。時(shí)其鄉(xiāng)幽州刺史李陽,京都俠,猶漢之樓護(hù),郭憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不,李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
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子曰:“長民者,衣服不貳從容有常,以齊其民,則民德壹《詩》云:‘彼都人士,狐裘黃,其容不改,出言有章,行歸于,萬民所望。’”子曰:“為上望而知也,為下可述而志也,則不疑于其臣,而臣不惑于其君矣《尹吉》曰:‘惟尹躬及湯,咸壹德。’《詩》云:‘淑人君子其儀不忒。’
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有北來道人好才理,與公相遇於瓦官寺,講小品。時(shí)竺法深、孫興公悉共聽。道人語,屢設(shè)疑難,林公辯清析,辭氣俱爽。此道人每摧屈。孫問深公:“上人當(dāng)逆風(fēng)家,向來何以都不言?深公笑而不答。林公曰:“旃檀非不馥,焉能逆風(fēng)?”公得此義,夷然不屑
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