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左丘桂霞
君子行,不求變俗祭祀之禮,喪之服,哭之位,皆如國之故,謹其法而審行。去國三世爵祿有列于,出入有詔國,若兄弟族猶存,則告于宗后;國三世,爵無列于朝,入無詔于國唯興之日,新國之法。子已孤不更。已孤暴貴不為父作謚居喪,未葬讀喪禮;既,讀祭禮;復常,讀樂。
赫連琰
三年之喪,既矣,有期之喪,既矣,則帶其故葛帶绖期之绖,服其功。有大功之喪,亦之。小功,無變也
臺甲戌
婦祔于祖姑,祖有三人,則祔于親者其妻為大夫而卒,而其夫不為大夫,而祔其妻則不易牲;妻卒后夫為大夫,而祔于妻,則以大夫牲。為后者,為出母無服。服也者,喪者不祭故。婦人不為主而杖者姑在為夫杖,母為長削杖。女子子在室為母,其主喪者不杖,子一人杖
公冶永賀
凡侍于君紳垂,足如履,頤溜垂拱,下而聽上,視以及袷,聽鄉左。凡君召,三節:二節以,一節以趨。官不俟屨,在不俟車。士于夫,不敢拜迎拜送;士于尊,先拜進面,之拜則走。士君所言,大夫矣,則稱謚若,名士。與大言,名士字大。于大夫所,公諱無私諱。祭不諱,廟中諱,教學臨文諱。古之君子佩玉,右征角左宮羽。趨以采齊》,行以肆夏》,周還規,折還中矩進則揖之,退揚之,然后玉鳴也。故君子車,則聞鸞和聲,行則鳴佩,是以非辟之,無自入也
東方紅
王文度弟智,惡乃不翅當年長而無人婚。孫興公有女,亦僻錯,無嫁娶理。因文度,求見阿。既見,便陽:“此定可,不如人所傳,得至今未有婚?我有壹女,不惡,但吾寒,不宜與卿計欲令阿智娶之”文度欣然而藍田雲:“興向來,忽言欲阿智婚。”藍驚喜。既成婚女之頑嚚,欲阿智。方知興之詐
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子敬與子猷書,道“兄蕭索寡會,遇酒則酣暢忘反乃自可矜”
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