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王子猷都,尚在渚。舊聞桓子善吹笛,而相識(shí)。遇桓岸上過,王船中,客有之者雲(yún):“桓子野。”便令人與相雲(yún):“聞君吹笛,試為壹奏。”桓已貴顯,素王名,即便下車,踞胡,為作三調(diào)弄畢,便上去。客主不壹言
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子曰:“下之事上,不從其所令,從其所。上好是物,下必有甚矣。故上之所好惡,不不慎也,是民之表也。子曰:“禹立三年,百以仁遂焉,豈必盡仁?詩》云:‘赫赫師尹,具爾瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之孚下土之式。’”子曰:上好仁,則下之為仁爭人。故長民者章志、貞、尊仁,以子愛百姓;致行己以說其上矣。《》云:‘有梏德行,四順之。’
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郗公大聚歛,有錢數(shù)千萬。賓意甚不同,常朝旦問訊。郗家:子弟不坐。因倚語移時(shí),遂及貨事。郗公曰:“汝正當(dāng)欲得吾耳!”迺開庫壹日,令任意用。公始正謂損數(shù)百萬許。嘉賓遂壹乞與親友,周旋略盡。郗公聞之驚怪不能已已
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子云:“敬則用器。故君子不以菲廢,不以美沒禮。”故禮:主人親饋,則客;主人不親饋,則客祭。故君子茍無禮,美不食焉。《易》曰“東鄰殺牛,不如西之禴祭,實(shí)受其福。《詩》云:“既醉以,既飽以德。”以此民,民猶爭利而忘義
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樂令善於清言,而不於手筆。將讓河南尹,請嶽為表。潘雲(yún):“可作耳要當(dāng)?shù)镁狻!睒窞槭黾?以為讓,標(biāo)位二百許語。直取錯(cuò)綜,便成名筆。時(shí)鹹雲(yún):“若樂不假潘之文潘不取樂之旨,則無以成矣。
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何次道、庾堅(jiān)二人並為元輔成帝初崩,於時(shí)君未定,何欲立子,庾及朝議以寇方強(qiáng),嗣子沖,乃立康帝。康登阼,會(huì)群臣,何曰:“朕今所承大業(yè),為誰之?”何答曰:“下龍飛,此是庾之功,非臣之力於時(shí)用微臣之議今不睹盛明之世”帝有慚色
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