　　子曰：“憂者，其惟文乎！以王季為，以武王為子父作之，子述。武王纘大王王季、文王之，壹戎衣而有下。身不失天之顯名，尊為子，富有四海內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武末受命，周公文、武之德，王大王、王季上祀先公以天之禮。斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人。父大夫，子為士葬以大夫，祭士。父為士，為大夫，葬以，祭以大夫。之喪，達(dá)乎大。三年之喪，乎天子。父母喪，無貴賤一。

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　　王長史病篤寢臥鐙下，轉(zhuǎn)麈視之，嘆曰：“此人，曾不得四！”及亡，劉尹殯，以犀柄麈尾柩中，因慟絕

　　毋拔來，毋報往，毋瀆神，循枉，毋測未至。士依于德，游藝；工依于法，游于說。毋訾衣成器，毋身質(zhì)言語。言語之美，穆皇皇；朝廷之美，濟(jì)濟(jì)翔翔；祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。國君之子長幼，長，則曰：“能社稷之事矣”；幼，則曰：“能”，“未能御”。問大夫之子長，長，則曰：“能從樂人之事矣；幼，則曰：“能正于樂人”，能正于樂人”。問士之子長幼，，則曰：“能耕矣”；幼，則曰“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。執(zhí)執(zhí)龜策不趨，堂上不趨，城上不。武車不式；介者不拜

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　　子路問強(qiáng)子曰：“南方強(qiáng)與？北方之與？抑而強(qiáng)與寬柔以教，不無道，南方之也，君子居之衽金革，死而厭，北方之強(qiáng)，而強(qiáng)者居之故君子和而不，強(qiáng)哉矯！中而不倚，強(qiáng)哉！國有道，不塞焉，強(qiáng)哉矯國無道，至死變，強(qiáng)哉矯！

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　　子曰：“有車，必見其；茍有衣，必其敝；人茍或之，必聞其聲茍或行之，必其成?！陡瘃?曰：‘服之無。’”子曰：言從而行之，言不可飾也；從而言之，則不可飾也。故子寡言，而行成其信，則民得大其美而小惡?！对姟吩?‘自圭之玷，可磨也；斯言玷，不可為也’小雅曰：‘也君子，展也成?！毒龏]曰：‘昔在上，周田觀文王德，其集大命厥躬。’”子：“南人有言：‘人而無恒不可以為卜筮’古之遺言與龜筮猶不能知，而況于人乎《詩》云：‘龜既厭，不我猶。’《兌命曰：‘爵無及德，民立而正，純而祭祀，為不敬；事煩亂，事神則難’《易》曰：不恒其德，或之羞。恒其德，婦人吉，夫兇?！?

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