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第五俊鳳
父親醮子,而命迎,男先于女也。子命以迎,主人筵幾于,而拜迎于門外。婿雁入,揖讓升堂,再奠雁,蓋親受之于父也。降,出御婦車,婿授綏,御輪三周。俟于門外,婦至,婿婦以入,共牢而食,巹而酳,所以合體同卑以親之也
司馬若
古之教者,家有,黨有庠,術(shù)有序,有學(xué)。比年入學(xué),中考校。一年視離經(jīng)辨,三年視敬業(yè)樂群,年視博習(xí)親師,七年論學(xué)取友,謂之小成九年知類通達(dá),強(qiáng)立不反,謂之大成。夫后足以化民易俗,近說服,而遠(yuǎn)者懷之,大學(xué)之道也。《記》:“蛾子時(shí)術(shù)之。”此之謂乎
敖喜弘
謝車騎道謝公:“遊肆復(fù)無高唱,但恭坐撚鼻顧睞,便自有處山澤閑儀。
宇屠維
道路:男由右,婦人由,車從中央。之齒隨行,兄齒雁行,朋友相逾。輕任并重任分,斑白不提挈。君子老不徒行,庶耆老不徒食
太叔慧娜
儒有聞善以告也,見善以相也;爵位相先也患難相死也;久待也,遠(yuǎn)相致也其任舉有如此者
仲小竹
諸侯使使于諸侯,者自稱曰寡之老。天子穆,諸侯皇,大夫濟(jì)濟(jì)士蹌蹌,庶僬僬
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