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改強(qiáng)圉
凡聽(tīng)五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權(quán)之。意輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其明、致其忠愛(ài)以盡。疑獄,泛與眾共;眾疑,赦之。必小大之比以成之。獄辭,史以獄成告正,正聽(tīng)之。正以成告于大司寇,大寇聽(tīng)之棘木之下。司寇以獄之成告于,王命三公參聽(tīng)之三公以獄之成告于,王三又,然后制。凡作刑罰,輕無(wú)。刑者侀也,侀者也,一成而不可變故君子盡心焉。析破律,亂名改作,左道以亂政,殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順?lè)嵌?,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮疑眾,殺。此四誅,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁齊眾,不赦過(guò)。有璧金璋,不粥于市命服命車(chē),不粥于;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵車(chē)不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于。五谷不時(shí),果實(shí)熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。獸魚(yú)鱉不中殺,不于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
脫恨易
孝武將講孝經(jīng),謝兄弟與諸人私庭講習(xí)。武子難苦問(wèn)謝,謂袁羊:“不問(wèn)則德音有遺,問(wèn)則重勞二謝。”袁曰“必?zé)o此嫌。”車(chē)曰:何以知爾?”袁曰:“嘗見(jiàn)明鏡疲於屢照,清憚於惠風(fēng)。
盍戌
世子之記曰:朝夕至大寢之門(mén)外,問(wèn)于內(nèi)豎曰“今日安否何如?”內(nèi)豎:“今日安。”世子乃有色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告世子,世子色憂(yōu)不滿(mǎn)容內(nèi)豎言“復(fù)初”,然后亦初。朝夕之食上,世子必,視寒暖之節(jié)。食下,問(wèn)膳羞。必知所進(jìn),以命膳,然后退。若內(nèi)豎言“疾,則世子親齊玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初,然后復(fù)
司徒戊午
庾玉,希之弟。希誅,戮玉臺(tái)。臺(tái)子?jì)D,武弟桓豁也。徒跣進(jìn),閽禁內(nèi)。女厲曰:“是小人?我父門(mén),不我前!”突入,號(hào)請(qǐng)?jiān)唬骸?玉臺(tái)常因腳短三寸當(dāng)復(fù)能作不?”宣笑曰:“故自急。遂原玉臺(tái)門(mén)
伯問(wèn)薇
縣子瑣曰:吾聞之:古者不,上下各以其親滕伯文為孟虎齊,其叔父也;為皮齊衰,其叔父。”后木曰:“,吾聞諸縣子曰夫喪,不可不深思也,買(mǎi)棺外內(nèi),我死則亦然。曾子曰:“尸未飾,故帷堂,小而徹帷。”仲梁曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而帷。”小斂之奠子游曰:“于東。”曾子曰:“西方,斂斯席矣”小斂之奠在西,魯禮之末失也縣子曰:“绤衰裳,非古也。”蒲卒,哭者呼滅子皋曰:“若是哉。”哭者改之
靜謐花園谷地
故天子制侯,比年小聘三年大聘,相以禮。使者聘誤,主君弗親食也。所以愧之也。諸侯相以禮,則外不侵,內(nèi)不相陵此天子之所以諸侯,兵不用諸侯自為正之也
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