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微生愛欣
朝玄端夕深衣。深三袪,縫齊要,衽當旁袂可以回肘長中繼掩尺袷二寸,祛二寸,緣廣半。以帛裹,非禮也。不衣織,無者不貳采。正色,裳間。非列采不公門,振絺不入公門,裘不入公門襲裘不入公。纊為繭,為袍,褝為,帛為褶。服之以縞也自季康子始。孔子曰:朝服而朝,朔然后服之”曰:“國未道,則不其服焉。”君有黼裘以省,大裘非也。君衣狐裘,錦衣以之。君之右裘,厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎,玄綃以裼之;麑青豻褎,絞以裼之;羔豹飾,緇衣裼之;狐裘黃衣以裼之錦衣狐裘,侯之服也。羊之裘不裼不文飾也不。裘之裼也見美也。吊襲,不盡飾;君在則裼盡飾也。服襲也,充美,是故尸襲執玉龜襲,事則裼,弗充也
宰父正利
天子者,與地參。故德配天,兼利萬物,與月并明,明照四而不遺微小。其朝廷,則道仁圣義之序;燕處,聽雅、頌之音;步,則有環佩之;升車,則有鸞之音。居處有禮進退有度,百官其宜,萬事得其。《詩》云:“人君子,其儀不。其儀不忒,正四國。”此之謂。發號出令而民,謂之和;上下親,謂之仁;民求其所欲而得之謂之信;除去天之害,謂之義。與信,和與仁,王之器也。有治之意而無其器,不成
鍾離文彬
司馬太傅為二王目:“孝伯亭亭直上,阿羅羅清疏。
仲孫汝
父母之喪,將祭,而昆死;既殯而祭。如同宮,則臣妾,葬而后祭。祭,主人升降散等,執事者亦散等。虞附亦然。自諸侯達諸士,祥之祭,主人之酢也嚌之;賓兄弟,則皆啐之。大祥:人啐之,眾賓兄弟皆飲之,也。凡侍祭喪者,告賓祭薦不食
左丘翌耀
賢者狎而敬之,畏而愛之愛而知其惡,憎而知其善。積能散,安安而能遷。臨財毋茍,臨難毋茍免。很毋求勝,分求多。疑事毋質,直而勿有
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