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一傲云
父母之喪居倚廬、不涂寢苫枕塊,非事不言。君為宮之,大夫士之。既葬柱楣涂廬不于顯者君、大夫、士宮之。凡非適者,自未葬以隱者為廬。既,與人立:君王事,不言國;大夫士言公,不言家事。既葬,王政入國,既卒哭而王事;大夫、既葬,公政入家,既卒哭、绖帶,金革之無辟也。既練居堊室,不與居。君謀國政大夫、士謀家。既祥,黝堊祥而外無哭者禫而內無哭者樂作矣故也。而從御,吉祭復寢
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桓子每聞清歌輒喚“奈!”謝公之曰:“野可謂壹有深情。
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盧誌於眾坐問士衡:“陸遜、陸,是君何物?”答:“如卿於盧毓、珽。”士龍失色。出戶,謂兄曰:“至如此,彼容不相也?”士衡正色曰“我祖名播海內,有不知?鬼子敢爾”議者疑二陸優劣謝公以此定之
戰火鬼泣
父母之喪,居倚、不涂,寢苫枕塊,喪事不言。君為廬宮,大夫士襢之。既葬楣,涂廬不于顯者。、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以隱者為廬。既葬,與立:君言王事,不言事;大夫士言公事,言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、绖帶,金革之事無辟。既練,居堊室,不人居。君謀國政,大、士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者;而內無哭者,樂作矣也。禫而從御,吉祭復寢
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王文在西州,林法師講韓、孫諸並在坐。公理每欲屈,孫興曰:“法今日如著絮在荊棘,觸地掛。
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太廟之內敬矣!親牽牲,大夫贊幣而。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦。卿、大夫從君,命從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆同位,蓋道求而未之也。設祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎于此乎?”一獻質,獻文,五獻察,七獻。大饗其王事與!三魚臘,四海九州島之味也;籩豆之薦,四之和氣也。內金,示也。束帛加璧,尊德。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財。其余無常貨,各以國之所有,則致遠物。其出也,肆夏而送,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之,仁之至也。喪禮,之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,之至也。故君子欲觀義之道,禮其本也
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