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澄己巳
故朝之禮,所明君臣之也。聘問禮,所以諸侯相尊也。喪祭禮,所以臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒禮,所以長幼之序。昏姻之,所以明女之別也夫禮,禁之所由生猶坊止水所自來也故以舊坊無所用而之者,必水?dāng)。灰?禮為無所而去之者必有亂患故昏姻之廢,則夫之道苦,淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲之禮廢,長幼之序,而爭斗獄繁矣。祭之禮廢則臣子之薄,而倍忘生者眾。聘覲之廢,則君之位失,侯之行惡而倍畔侵之?dāng)∑鹨?
孫銳
王北郎不為林所知,乃論沙門不為高士論大略雲(yún):高士必在縱心調(diào)暢沙門雖雲(yún)外,反更於教,非性自得之也。
范姜杰
王戎雲(yún):“太保在正始中,不在能言流。及與之言,理中遠(yuǎn),將無以德掩其言”
高南霜
曾子問曰:“將冠子冠者至,揖讓而入,聞齊大功之喪,如之何?”孔曰:“內(nèi)喪則廢,外喪則而不醴,徹饌而掃,即位哭。如冠者未至,則廢。將冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之喪,則喪服而冠。”“除喪不改乎?”孔子曰:“天子賜侯大夫冕弁服于大廟,歸奠,服賜服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒而冠,則冠掃地而祭于禰;已祭,見伯父、叔父,而后饗冠。
滕乙酉
諸葛靚後入晉,除大馬,召不起。以與晉室有,常背洛水而坐。與武帝舊,帝欲見之而無由,乃諸葛妃呼靚。既來,帝就妃間相見。禮畢,酒酣,曰:“卿故復(fù)憶竹馬之好?”靚曰:“臣不能吞炭身,今日復(fù)睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚悔而出
多聽寒
禮:衰之喪,而不對;衰之喪,而不言;功之喪,而不議;小功之喪議而不及。
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