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守香琴
劉真長為丹尹,許玄度出都劉宿。床帷新麗飲食豐甘。許曰“若保全此處,勝東山。”劉曰“卿若知吉兇由,吾安得不保此”王逸少在坐曰“令巢、許遇稷契,當無此言。二人並有愧色
洋語湘
三年之喪何也?曰:情而立文,因以飾群,別疏貴踐之節,而不可損益。故曰:無易之道也。創者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷者,豈不送死者有已,復有節哉?凡生天地之間者有血氣之屬必有知,有知屬莫不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月時焉,則必反巡,過其故,翔回焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃能去之小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知于人,人于其親也,至死不窮。由夫患邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之隙,然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中制節壹使足以成文理,則釋之。
亓官洛
子云:“善則稱人,過稱己,則民不爭;善則稱人過則稱己,則怨益亡。”《》云:“爾卜爾筮,履無咎。”子云:“善則稱人,過稱己,則民讓善。”《詩》:“考卜惟王,度是鎬京;龜正之,武王成之。”子云“善則稱君,過則稱己,則作忠。”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君于內,乃順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟良哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大》曰:“予克紂,非予武,朕文考無罪;紂克予,非朕考有罪,惟予小子無良。
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天子之縣內:方千里者方百里者百。封方百里者九其余方百里者九十一。又封七十里者二十一--為方百里者十,方十里者二十九;其,方百里者八十,方十里者十一。又封方五十里者六十--為方百里者十五,方十里者七十五;其余方百里者六四,方十里者九十六。諸侯下士祿食九人,中士食十八,上士食三十六人。下大夫七十二人,卿食二百八十八。君食二千八百八十人。次之卿食二百一十六人,君食千一百六十人。小國之卿食四十四人,君食千四百四十。次國之卿,命于其君者,小國之卿。天子之大夫為三,監于諸侯之國者,其祿視侯之卿,其爵視次國之君,祿取之于方伯之地。方伯為天子,皆有湯沐之邑于天子縣內,視元士。諸侯世子世,大夫不世爵。使以德,爵功,未賜爵,視天子之元士以君其國。諸侯之大夫,不爵祿
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王右軍問許玄度:“卿自何如安石?”許未答,王因曰“安石故相為雄,阿萬當裂眼邪?
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