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馮夏瑤
司寇惠子之喪,子為之麻衰牡麻绖,文子曰:“子辱與彌牟之弟,又辱為之服,敢辭。子游曰:“禮也。”文退反哭,子游趨而就諸之位,文子又辭曰:“辱與彌牟之弟游,又辱之服,又辱臨其喪,敢?!弊佑卧唬骸肮桃哉?”文子退,扶適子南面立曰:“子辱與彌牟之游,又辱為之服,又辱其喪,虎也敢不復位。子游趨而就客位。將軍子之喪,既除喪,而后人來吊,主人深衣練冠待于廟,垂涕洟,子游之曰:“將軍文氏之子庶幾乎!亡于禮者之禮,其動也中。
東門愛樂
阮光祿雲(yún)“王家有三年:右軍、安期長豫。
上官丹冬
始死,三日不怠,月不解,期悲哀,三年--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此喪之所以三。賢者不得過,不肖者得不及,此喪之中庸也王者之所常行也?!稌?曰:“高宗諒闇,三年言”,善之也;王者莫行此禮。何以獨善之也曰:高宗者武丁;武丁,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高。三年之喪,君不言,書》云:「高宗諒闇,年不言」,此之謂也。而曰“言不文”者,謂下也
弭癸卯
季夏行春令,則谷實鮮落,多風咳,民乃遷徙。行秋令,則隰水潦,禾稼不熟,乃多女災(zāi)。冬令,則風寒不時,鷹隼蚤鷙,鄙入保
魏若云
大學之教也,時教有正業(yè),退息必有居學不學操縵,不能安弦;學博依,不能安《詩》不學雜服,不能安禮;興其藝,不能樂學。故子之于學也,藏焉,修,息焉,游焉。夫然,安其學而親其師,樂其而信其道。是以雖離師而不反也。《兌命》曰“敬孫務(wù)時敏,厥修乃。”其此之謂乎
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