　　衣服在躬，而不知其名為罔其未有燭而有后至者，則以在者。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者，燭抱燋，客作而辭，然后以授人執(zhí)燭不讓，不辭，不歌。洗盥執(zhí)飲者勿氣，有問焉，則辟咡而對為人祭曰致福；為己祭而致膳于子曰膳；祔練曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使者于阼階之，南面再拜稽首送；反命，主人再拜稽首。其禮：大牢則以牛左、臂臑、折九個，少牢則以羊左七個，特豕則以豕左肩五個。國靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不秣

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　　君之母，非夫人，則群無服。唯近臣及仆驂乘從服唯君所服，服也。公為卿大錫衰以居，出亦如之。當事弁绖。大夫相為，亦然。為妻，往則服之，出則否

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　　有子問于子曰：“問喪夫子乎？”曰“聞之矣：喪速貧，死欲速。”有子曰：是非君子之言。”曾子曰：參也聞諸夫子。”有子又曰“是非君子之也。”曾子曰“參也與子游之。”有子曰“然，然則夫有為言之也。曾子以斯言告子游。子游曰“甚哉，有子言似夫子也。者夫子居于宋見桓司馬自為槨，三年而不。夫子曰：‘是其靡也，死如速朽之愈也’死之欲速朽為桓司馬言之。南宮敬叔反必載寶而朝。子曰：‘若是貨也，喪不如貧之愈也。’之欲速貧，為叔言之也。”子以子游之言于有子，有子：“然，吾固：非夫子之言。”曾子曰：子何以知之？有子曰：“夫制于中都，四之棺，五寸之，以斯知不欲朽也。昔者夫失魯司寇，將荊，蓋先之以夏，又申之以有，以斯知不速貧也。

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　　王司州嘗乘雪往王螭許。司言氣少有牾逆於螭，便作色不夷司州覺惡，便輿床就之，持其臂：“汝詎復足與老兄計？”螭撥手曰：“冷如鬼手馨，強來捉人！

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