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盧誌於眾坐問陸士衡:“陸、陸抗,是君何物?”答曰:“卿於盧毓、盧珽。”士龍失色。出戶,謂兄曰:“何至如此,彼不相知也?”士衡正色曰:“我名播海內,寧有不知?鬼子敢爾”議者疑二陸優劣,謝公以此定。
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孔子蚤作負手曳杖,消于門,歌曰:泰山其頹乎?木其壞乎?哲其萎乎?”既而入,當戶而。子貢聞之曰“泰山其頹,吾將安仰?梁其壞、哲人其,則吾將安放夫子殆將病也”遂趨而入。子曰:“賜!來何遲也?夏氏殯于東階之,則猶在阼也殷人殯于兩楹間,則與賓主之也;周人殯西階之上,則賓之也。而丘殷人也。予疇之夜,夢坐奠兩楹之間。夫王不興,而天其孰能宗予?殆將死也。”寢疾七日而沒
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曾子與客立于門側,徒趨而出。曾子曰:“爾何之?”曰:“吾父死,出哭于巷。”曰:“反,于爾次。”曾子北面而吊。
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未廢海西公時,王元琳問桓子:“箕子、比幹,跡異心同,審明公孰是孰非?”曰:“仁稱異,寧為管仲。
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阮光祿在剡,曾有好車,者無不皆給。有人葬母,意欲而不敢言。阮後聞之,嘆曰:吾有車而使人不敢借,何以車?”遂焚之
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凡訃于其君,:“君之臣某死”父母、妻、長子,:“君之臣某之某”。君訃于他國之,曰:“寡君不祿敢告于執事。”;人,曰:“寡小君祿。”;大子之喪曰:“寡君之適子死。”大夫訃于同:適者,曰:“某祿”;訃于士,亦:“某不祿”;訃他國之君,曰:“之外臣寡大夫某死,訃于適者,曰:吾子之外私寡大夫不祿,使某實。”于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不,使某實。”士訃同國大夫,曰:“死”,訃于士,亦:“某死”;訃于國之君,曰:“君外臣某死”,訃于夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于館以終喪,士練而。士次于公館,大居廬,士居堊室。夫為其父母兄弟之為大夫者之喪,服士服。士為其父母弟之為大夫者之喪服如士服。大夫之子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,為其父母服大夫服其位,與未為大夫齒。士之子為大夫則其父母弗能主也使其子主之。無子則為之置后
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