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充天工
君舉旅于,及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜,明臣也;君答拜之禮無不答,明上之禮也。臣竭力盡能以立于國(guó),君必報(bào)以爵祿,故臣皆務(wù)竭力盡能立功,是以國(guó)而君寧。禮無答,言上之不取于下也。上明正道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而下匱也;是以上和親而不相怨。和寧,禮之也;此君臣上之大義也。故:燕禮者,所明君臣之義也
拜紫槐
有三年之練冠,以大功之麻易之;唯屨不易。有父母之喪尚功衰,而附兄弟之則練冠。附于殤,稱童某甫,不名,神也凡異居,始聞兄弟之,唯以哭對(duì),可也。始麻,散帶绖。未服而奔喪,及主人之未绖也:疏者,與主人成之;親者,終其麻绖之日數(shù)。主妾之喪則自绖至于練祥,皆其子主之。其殯祭,于正室。君不撫仆妾女君死,則妾為女君黨服。攝女君,則不先女君之黨服
羊舌夢(mèng)雅
謝太傅問子侄:“子弟何預(yù)人事,而欲使其佳?”人莫有言者,騎答曰:“譬芝蘭玉樹,欲其生於階庭耳”
濮陽文雅
蘇峻既至石頭,百僚散,唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)或謂鐘曰:“見可而進(jìn),難而退,古之道也。君性直,必不容於寇讎,何不隨時(shí)之宜、而坐待其弊邪”鐘曰:“國(guó)亂不能匡,危不能濟(jì),而各遜遁以求,吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”
那拉夢(mèng)雅
王、劉與公共看何驃騎驃騎看文書不之。王謂何曰“我今故與林來相看,望卿撥常務(wù),應(yīng)對(duì)言,那得方低看此邪?”何:“我不看此卿等何以得存”諸人以為佳
夜北
人有問殷中:“何以將得位夢(mèng)棺器,將得財(cái)夢(mèng)矢穢?”殷曰“官本是臭腐,以將得而夢(mèng)棺屍財(cái)本是糞土,所將得而夢(mèng)穢汙。時(shí)人以為名通
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