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次國之上卿,位當大國之中中當其下,下當其上大夫。小國上卿,位當大國之下卿,中當其大夫,下當其下大夫,其有中士下士者,數各居其上之三分。凡海之內九州島,州方千里。州,百里之國三十,七十里之國六十五十里之國百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封,其余以為庸間田。八州,州二百一十國。子之縣內,方百里之國九,七十之國二十有一,五十里之國六十三,凡九十三國;名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。凡九島,千七百七十三國。天子之元、諸侯之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內以為御。千里外,設方伯。五國以為屬,屬有。十國以為連,連有帥。三十國為卒,卒有正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯,五十六正百六十八帥,三百三十六長。八各以其屬,屬于天子之老二人,天下以為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、曰流。子:三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三卿;皆命于子;下大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天子,一命于其君;下大夫五人,上士二七人。小國:二卿;皆命于其君下大夫五人,上士二十七人。天使其大夫為三監,監于方伯之國國三人。天子之縣內諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:三公,一命;若有加,則賜也。不過九命。國之君,不過七命;小國之君,過五命。大國之卿,不過三命;卿再命,小國之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定然后祿。爵人于朝,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公家不畜刑人大夫弗養,士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及以政,弗故生也。諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘,五年一朝
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佛經以為袪練神明,聖人可致。簡文雲:“不便可登峰造極不?然陶練功,尚不可誣。
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郗超與傅瑗周旋,見其二子並總發。超觀良久,謂瑗曰:“小者名皆勝,然保卿家,終在兄?!奔锤盗列值芤?
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何晏、揚、夏侯玄求傅嘏交,嘏終不許。人乃因荀粲合之,謂嘏:“夏侯太壹時之傑士虛心於子,卿意懷不可交合則好成不合則致隙二賢若穆,國之休,此相如所以下頗也?!备?:“夏侯太,誌大心勞能合虛譽,所謂利口覆之人。何晏鄧揚有為而,博而寡要外好利而內關籥,貴同異,多言而前。多言多,妒前無親以吾觀之:三賢者,皆德之人耳!之猶恐罹禍況可親之邪”後皆如其。
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子云:“上酌民言,則下天施;上不酌民言,則犯也;下不上施,則亂也?!惫示有抛屢?百姓,則民之報禮重。《詩》云“先民有言,詢于芻蕘。
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吳郡陳遺,家至孝,母食鐺底焦飯。遺作郡主簿,裝壹囊,每煮食,輒貯錄焦,歸以遺母。後值孫恩賊出郡,袁府君即日便征,遺已斂得數鬥焦飯,未展歸家,帶以從軍。戰於滬瀆,敗。人潰散,逃走山澤,皆多饑,遺獨以焦飯得活。時人以純孝之報也
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