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東門春榮
是故男教修,陽事不得適見于天,日之食;婦順不,陰事不得,見于天,月為食。是故日食天子素服而修官之職,蕩天之陽事;月食后素服而修六之職,蕩天下陰事。故天子后,猶日之與、陰之與陽,須而后成者也天子修男教,道也;后修女,母道也。故:天子之與后猶父之與母也故為天王服斬,服父之義也為后服資衰,母之義也
烏孫衛(wèi)壯
孝武甚敬王國寶、雅。雅薦王於帝,帝欲之。嘗夜與寶、雅相對帝微有酒色令喚珣。垂,已聞卒傳,國寶自知出珣下,恐奪要寵,因:“王珣當名流,陛下宜有酒色見,自可別詔。”帝然其,心以為忠遂不見珣
太史俊峰
帷殯非古也,敬姜之哭伯始也。禮,哀戚至也。節(jié),順變也君子念始者也。復盡愛之道,有禱祠心焉;望諸幽,求鬼神之道;北面,諸幽之義。拜稽顙哀戚之至也;稽顙隱之甚也飯用米貝弗忍虛也不以食道用美焉爾銘,明旌,以死者不可別已故以其旗之。愛之斯錄之矣敬之,斯其道焉耳重,主道,殷主綴焉;周主徹焉。奠素器,以者有哀素心也;唯祀之禮,人自盡焉;豈知神所饗,亦主人有齊之心也。踴,哀之也,有算為之節(jié)文。袒、括,變也;,哀之變。去飾,美也;袒括發(fā),去之甚也。所袒、有襲,哀之也。弁绖而葬,與交之道也有敬心焉周人弁而,殷人冔葬。歠主、主婦室,為其病,君命食也。反哭堂,反諸所作也;婦入于室反諸其所也。反哭吊也,哀至也--反而亡焉,之矣,于為甚。殷封而吊,反哭而吊
儀亦夢
梁王、趙王,國之近,貴重當時。裴令公歲請國租錢數(shù)百萬,以恤中表貧者。或譏之曰:“何以物行惠?”裴曰:“損有,補不足,天之道也。
濮陽癸丑
夏侯太初嘗倚作書。時大雨,霹破所倚柱,衣服焦,神色無變,書亦故。賓客左右,皆蕩不得住
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