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于智瀾
所謂身在正其者,身有忿懥,則得其正,所恐懼,不得其正 有所好樂,則不得正,有所患,則不其正。心在焉,視不見,聽不聞,食不知其味此謂修身正其心
罕木
大學教也,時必有正業退息必有學。不學縵,不能弦;不學依,不能《詩》;學雜服,能安禮;興其藝,能樂學。君子之于也,藏焉修焉,息,游焉。然,故安學而親其,樂其友信其道。以雖離師而不反也《兌命》:“敬孫時敏,厥乃來?!?此之謂乎
司馬山嶺
支道林、許諸人共在會稽王頭。支為法師,為都講。支通壹,四坐莫不厭心許送壹難,眾人不抃舞。但共嗟二家之美,不辯理之所在
操依柔
大學始,皮弁祭菜示敬道也;宵雅》肄三官其始也;學鼓篋,孫業也;夏楚物,收其威;未卜禘不學,游其志;時觀而弗,存其心也幼者聽而弗,學不躐等。此七者,之大倫也。記》曰:“學官先事,先志?!逼?之謂乎
公叔振永
君子曰:大德不官,大不器,大信不約,大時不齊察于此四者,可以有志于本。
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