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於法開始與支公爭名,後漸歸支,意甚不忿,遂遁跡剡。遣弟子出都,語使過會稽。時支公正講小品。開戒弟子:道林講,比汝至,當(dāng)在某品中”因示語攻難數(shù)十番,雲(yún):“此中不可復(fù)通。”弟子如言詣公。正值講,因謹(jǐn)述開意。往多時,林公遂屈。厲聲曰:“何足復(fù)受人寄載!
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撫軍問孫興公:“劉長何如?”曰:“清蔚簡。”“王仲祖何如?”曰“溫潤恬和。”“桓溫何?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清令達。”“阮思曠何如?曰:“弘潤通長。”“袁何如?”曰:“洮洮清便”“殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自謂何?”曰:“下官才能所經(jīng)悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當(dāng)世,亦多所不及然以不才,時復(fù)托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高寄,與時務(wù)經(jīng)懷,自謂此心無與讓也。
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王導(dǎo)、嶠俱見明帝帝問溫前世以得天下之。溫未答。,王曰:“嶠年少未諳臣為陛下陳。”王迺具宣王創(chuàng)業(yè)之,誅夷名族寵樹同己。文王之末,貴鄉(xiāng)公事。帝聞之,覆著床曰:“如公言,祚得長!
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卒哭而諱。王父母兄弟,父叔父,姑姊妹。子與父同諱母之諱,宮中諱。妻之諱,不諸其側(cè);與從祖昆弟同名則諱以喪冠者,雖三年之喪,可也既冠于次,入哭踴,三者三,出。大功之末,可以冠子,可嫁子。父,小功之末,可以冠,可以嫁子,可以取婦。己雖功,既卒哭,可以冠,取妻;殤之小功,則不可。凡弁绖,衰侈袂
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元帝正,引王丞相禦床,王公辭,中宗引彌苦。王公:“使太陽萬物同暉,下何以瞻仰”
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