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利癸未 161萬字 926303人讀過 連載

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　　〔祭有十倫〕鋪設同幾，為依神也；祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎而不迎尸，別嫌也。在廟門外，則疑于臣在廟中則全于君；君廟門外則疑于君，入門則全于臣、全于子是故，不出者，明君之義也。夫祭之道，為王父尸。所使為尸，于祭者子行也；父面而事之，所以明子父之道也。此父子之也。尸飲五，君洗玉獻卿；尸飲七，以瑤獻大夫；尸飲九，以爵獻士及群有司，皆齒。明尊卑之等也

　　孔子曰：“入其國，教可知也。其為人也：溫敦厚，《詩》教也；疏通遠，《書》教也；廣博易，《樂》教也；潔靜精微《易》教也；恭儉莊敬，禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失愚；《書》之失，誣；《》之失，奢；《易》之失賊；《禮》之失，煩；《秋》之失，亂。其為人也溫柔敦厚而不愚，則深于詩》者也；疏通知遠而不，則深于《書》者也；廣易良而不奢，則深于《樂者也；潔靜精微而不賊，深于《易》者也；恭儉莊而不煩，則深于《禮》者；屬辭比事而不亂，則深《春秋》者也。

　　賓牟賈侍坐于子，孔子與之言及，曰：“夫《武》備戒之已久，何也”對曰：“病不得也。”“詠嘆之，液之，何也？”對：“恐不逮事也。“發揚蹈厲之已蚤何也？”對曰：“時事也。”“武坐右憲左，何也？”曰：“非武坐也。“聲淫及商，何也”對曰：“非《武音也。”子曰：“非《武》音，則何也？”對曰：“有失其傳也。若非有失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“！丘之聞諸萇弘，若吾子之言是也。賓牟賈起，免席而曰：“夫《武》之戒之已久，則既聞矣，敢問：遲之遲又久，何也？”子：“居！吾語汝。樂者，象成者也；干而山立，武王之也；發揚蹈厲，大之志也。《武》亂坐，周、召之治也且夫《武》，始而出，再成而滅商。成而南，四成而南是疆，五成而分周左召公右，六成復以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國。分夾而進，事早也，久立于綴，以諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎？王克殷反商。未及車而封黃帝之后于，封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋封王子比干之墓，箕子之囚，使之行容而復其位。庶民政，庶士倍祿。濟而西，馬散之華山陽，而弗復乘；牛之桃林之野，而弗服。車甲釁而藏之庫，而弗復用。倒干戈，包之以虎皮將帥之士，使為諸；名之曰建櫜。然知武王之不復用兵。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，貫革之射息也。裨搢笏，而虎賁之士劍也。祀乎明堂而知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然諸侯知所以敬。五，天下之大教也。三老五更于大學，子袒而割牲，執醬饋，執爵而酳，冕總干，所以教諸侯弟也。若此則周道達，禮樂交通。則《武》之遲久，不宜乎！

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標簽：猖狂王爺、被綁架、粗

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最新章節： 第7699章 猖狂王爺（2025-03-27）

更新時間：2025-03-27