　　聞喪不得奔喪，哭盡哀；故，又哭盡哀。乃為位，括發(fā)成踴，襲绖絞帶即位，拜賓反成踴。賓出，主人拜送于門外反位；若有賓后至者，拜之成，送賓如初。于又哭，括發(fā)袒踴，于三哭，猶括發(fā)袒成踴，日成服，于五哭，拜賓送賓如。若除喪而后歸，則之墓，哭踴，東括發(fā)袒绖，拜賓成踴，賓反位，又哭盡哀，遂除，于不哭。主人之待之也，無變于，與之哭，不踴。自齊衰以下所以異者，免麻

　　曾子問曰：“君而世子生，如之何？孔子曰：“卿、大夫、士從攝主，北面，西階南。大祝裨冕，束帛，升自西階盡等不升堂，命毋哭。祝三，告曰：‘某之子，敢告。’升，奠幣殯東幾上，哭，降。主人、卿、大夫、士房中，皆哭不踴。盡哀，反位。遂朝奠。宰升舉幣。三日，眾人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、宗、大祝皆裨冕。少奉子以衰；祝先，子，宰宗人從。入門，者止，子升自西階。前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰：‘某子某，從執(zhí)事，敢見’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿大夫、士，哭踴三者，降東反位，皆袒，踴，房中亦踴三者三襲衰，杖，奠出。大命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子問曰“如已葬而世子生，如之何？”孔子曰：大宰、大宗從大祝而于禰。三月，乃名于，以名遍告及社稷宗山川。

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　　王大將軍在西朝時，見侯輒扇障面不得住。後度江，不能復爾。王嘆曰：“不我進，伯仁退？

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　　宰我曰“吾聞鬼神名，而不知所謂。”子：“氣也者神之盛也；也者，鬼之也；合鬼與，教之至也眾生必死，必歸土：此謂鬼。骨肉于下，陰為土；其氣發(fā)于上，為昭，焄蒿，凄，此百物之也，神之著。因物之精制為之極，命鬼神，以黔首則。百以畏，萬民服。”圣人是為未足也筑為宮室，為宗祧，以親疏遠邇，民反古復始不忘其所由也。眾之服此，故聽且也。二端既，報以二禮建設朝事，燎膻薌，見蕭光，以報也。此教眾始也。薦黍，羞肝肺首，見間以俠，加以郁鬯以報魄也。民相愛，上用情，禮之也

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　　阮籍嫂嘗還家，籍見與。或譏之。籍曰：“禮豈為輩設也？

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　　執(zhí)天子之器則上衡，國君則衡，大夫則綏之，士則提之

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