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費(fèi)沛白
孫秀既恨石崇不與珠,又憾潘嶽昔遇之不禮。後秀為中書令,嶽內(nèi)見之,因喚曰:“孫,憶疇昔周旋不?”秀:“中心藏之,何日忘?”嶽於是始知必不免後收石崇、歐陽堅(jiān)石,日收嶽。石先送市,亦相知。潘後至,石謂潘:“安仁,卿亦復(fù)爾邪”潘曰:“可謂‘白首所歸’。”潘金谷集詩:“投分寄石友,白首所歸。”乃成其讖
衣凌云
席:小次上卿,大次小卿,士庶子以次就于下。獻(xiàn)君君舉旅行酬而后獻(xiàn)卿,舉旅行酬;后獻(xiàn)大夫,夫舉旅行酬而后獻(xiàn)士,舉旅行酬;后獻(xiàn)庶子。豆、牲體、羞,皆有等,所以明貴也
宓寄柔
王、劉每重蔡公。二人詣蔡,語良久乃問蔡曰:“自言何如夷甫”答曰:“身如夷甫。”王劉相目而笑曰“公何處不如”答曰:“夷無君輩客!
令狐廣利
子贛見師乙而焉,曰:“賜聞聲各有宜也,如賜者宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何以問所宜?請誦其聞,而吾子自執(zhí)焉寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、達(dá)而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉謙者宜歌風(fēng)。肆直慈愛者宜歌商;溫而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德。動己而天地應(yīng)焉四時(shí)和焉,星辰理,萬物育焉。故商,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識之,故謂之。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。事而屢斷,勇也;利而讓,義也。有有義,非歌孰能保?故歌者,上如抗下如隊(duì),曲如折,如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也長言之也。說之,言之;言之不足,長言之;長言之不,故嗟嘆之;嗟嘆不足,故不知手之之,足之蹈之也。子貢問樂
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