　　喪食雖惡必充饑，饑而廢，非禮也；飽而忘哀，亦非禮。視不明，聽不聰，行不正，知哀，君子病之。故有疾飲酒肉，五十不致毀，六十不毀，十飲酒食肉，皆為疑死。有服人召之食，不往。大功以下，葬，適人，人食之，其黨也食，非其黨弗食也。功衰食菜果飲水漿，無鹽酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“身有瘍則，首有創則沐，病則飲酒食肉毀瘠為病，君子弗為也。毀而，君子謂之無子。

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　　儒有隕獲于貧，不充詘富貴，不君王，不長上，不有司，故儒。今眾之命儒也，常以儒詬病。

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　　摯瞻曾作四太守，大將軍戶參軍，復出作內，年始二十九。別王敦，敦謂瞻：“卿年未三十已為萬石，亦太。”瞻曰：“方將軍，少為太蚤比之甘羅，已為老。

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　　子夏曰：“言則矣！美矣！盛矣！言于此而已乎？”孔子：“何為其然也！君之服之也，猶有五起。”子夏曰：“何如”子曰：“無聲之樂氣志不違；無體之禮威儀遲遲；無服之喪內恕孔悲。無聲之樂氣志既得；無體之禮威儀翼翼；無服之喪施及四國。無聲之樂氣志既從；無體之禮上下和同；無服之喪以畜萬邦。無聲之樂日聞四方；無體之禮日就月將；無服之喪純德孔明。無聲之樂氣志既起；無體之禮施及四海；無服之喪施于孫子。

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