嫡女要狠

　　冠義：始冠之，布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也，子曰：“吾未之聞也冠而敝之可也?！边m冠于阼，以著代也。于客位，加有成也。加彌尊，喻其志也。而字之，敬其名也。貌，周道也。章甫，道也。毋追，夏后氏道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素積無大夫冠禮，而有其禮。古者，五十而后，何大夫冠禮之有？侯之有冠禮，夏之末也。天子之元子，士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯，象賢。以官爵人，德之殺。死而謚，今也；古生無爵，死無謚。禮所尊，尊其義也。失義，陳其數，祝史之也。故其數可陳也，義難知也。知其義而守之，天子之所以治下也

嬌妃傾城：邪王，逆天寵！

　　阮思曠奉大法，信甚至。大兒年未弱，忽被篤疾。兒既是所愛重，為之祈請三，晝夜不懈。謂至誠感者，必當蒙祐。而遂不濟。於是結恨釋，宿命都除

我用生命為你守候

　　王丞相雲：“見謝仁祖令人得上。與何次道語，唯手指地曰：‘正自爾馨！’

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　　謝太傅謂子侄曰：“中郎始獨有千載！”車騎曰：“中郎衿未虛，復那得獨有？

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　　孔子蚤作負手曳杖，消于門，歌曰：泰山其頹乎？木其壞乎？哲其萎乎？”既而入，當戶而。子貢聞之曰“泰山其頹，吾將安仰？梁其壞、哲人其，則吾將安放夫子殆將病也”遂趨而入。子曰：“賜！來何遲也？夏氏殯于東階之，則猶在阼也殷人殯于兩楹間，則與賓主之也；周人殯西階之上，則賓之也。而丘殷人也。予疇之夜，夢坐奠兩楹之間。夫王不興，而天其孰能宗予？殆將死也。”寢疾七日而沒

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　　庾公周伯仁。仁曰：“何所欣說忽肥？”曰：“君何所憂慘忽瘦？”仁曰：“無所憂，是清虛日，滓穢日耳。