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王渾妻鐘氏生令淑,武子為妹求美對而未得。有兵子,有俊才,欲以妻之,乃白母,曰“誠是才者,其地遺,然要令我見。武子乃令兵兒與群雜處,使母帷中察。既而,母謂武子:“如此衣形者,汝所擬者非邪?”子曰:“是也。”曰:“此才足以拔,然地寒,不有長,不得申其才用。其形骨,必不壽,可與婚。”武子從。兵兒數年果亡
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從服者,所從亡則已。從者,所從雖沒也服。妾從君而出,則不為女君之子服禮不王不禘。世子不降妻之母;其為妻也,與大夫之適同。父為士,子為天子諸侯則祭以天子諸侯,其尸服以服。父為天子諸侯,子為士祭以士,其尸服以士服。婦喪而出,則除之。為父母喪未練而出,則三年。既練而,則已。未練而反,則期;練而反,則遂之
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劉尹謂謝仁祖曰:“自吾有友,門人加親。”謂許玄度曰:自吾有由,惡言不及於耳。”二皆受而不恨
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阮光在東山,然無事,內足於懷有人以問右軍,右曰:“此近不驚寵,雖古之冥,何以此?
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社祭土而主陰氣。君南鄉于北墉下,陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社受霜露風雨,以達天之氣也。是故喪國之屋之,不受天陽也。社北牖,使陰明也。所以神地之道也。地萬物,天垂象。取財地,取法于天,是以天而親地也,故教民報焉。家主中溜而國社,示本也。唯為社,單出里。唯為社田國人畢作。唯社,丘共粢盛,所以報本反也。季春出火,為焚。然后簡其車賦,而其卒伍,而君親誓社以習軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習也;而流示之禽,而諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其,故以戰則克,以祭受福
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孫興、許玄度壹時名流或重許高,則鄙孫行;或愛才藻,而取於許
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