　　範(fàn)玄平為人，好用智，而有時以多數(shù)失會。嘗官居?xùn)|陽，桓大司馬在南，故往投之。桓時方欲招屈滯，以傾朝廷；且玄平京，素亦有譽，桓謂遠(yuǎn)來己，喜躍非常。比入至庭傾身引望，語笑歡甚。顧袁虎曰：“範(fàn)公且可作太卿。”範(fàn)裁坐，桓便謝其來意。範(fàn)雖實投桓，而恐趨時損名，乃曰：“雖懷宗，會有亡兒瘞在此，故省視。”桓悵然失望，向虛佇，壹時都盡

　　曾子問曰：為君使而卒于舍禮曰：公館復(fù)，館不復(fù)。凡所使國，有司所授舍則公館已，何謂館不復(fù)也？”孔曰：“善乎問之！自卿、大夫、之家，曰私館；館與公所為，曰館。公館復(fù)，此謂也。”曾子問：“下殤：土周于園，遂輿機而，途邇故也。今遠(yuǎn)，則其葬也如何？”孔子曰：吾聞諸老聃曰：者史佚有子而死下殤也。墓遠(yuǎn)，公謂之曰：‘何不棺斂于宮中？史佚曰：‘吾敢哉？’召公言于公，周公曰：‘不可？’史佚行。下殤用棺衣棺自史佚始也。

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　　子張死，曾子有母之喪；齊而往哭之。或曰：“齊衰不以吊”曾子曰：“我吊也與哉？”有之喪，悼公吊焉，子游擯，由左齊谷王姬之喪，魯莊公為之大功或曰：“由魯嫁，故為之服姊妹服。”或曰：“外祖母也，故為服。

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　　王平子、胡毋彥國諸人，以任放為達(dá)，或有裸體者。樂笑曰：“名教中自有樂地，何乃爾也！

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　　夫祭有穆，昭穆者所以別父子遠(yuǎn)近、長幼親疏之序而亂也。是故有事于大廟則群昭群穆在而不失其。此之謂親之殺也。古，明君爵有而祿有功，賜爵祿于大，示不敢專。故祭之日一獻(xiàn)，君降于阼階之南南鄉(xiāng)。所命面，史由君執(zhí)策命之。拜稽首。受以歸，而舍于其廟。此賞之施也。卷冕立于阼夫人副袆立東房。夫人豆執(zhí)校，執(zhí)授之執(zhí)鐙。酢夫人執(zhí)柄夫人受尸執(zhí)。夫婦相授，不相襲處酢必易爵。夫婦之別也凡為俎者，骨為主。骨貴賤；殷人髀，周人貴，凡前貴于。俎者，所明祭之必有也。是故，者取貴骨，者取賤骨。者不重，賤不虛，示均。惠均則政，政行則事，事成則功。功之所以者，不可不也。俎者，以明惠之必也。善為政如此，故曰見政事之均。

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